共生与秩序理念在园林规划设计实践中的应用研究 68页

AGRICULTURALUNIVERSITYOFHEBEI全曰制硕士专业学位（毕业）论文“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究学位申请人：马莲莲指导教师：孟庆瑞副教授刘桂林副教授学位名称：风景园林硕士研究领域：不区分授予单位：河北农业大学答辩日期：二〇一五年六月五日\n独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研宄工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研宄成果，也不包含为获得河jl:农业大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：签字日期：2^5：年G月g日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解河：！匕农业大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河j匕农业大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书）P学位论文作者签名：导师签名：—签字曰期：年6月6曰签字曰期：A/5"年f月《曰学位论文作者毕业后去向：工作单位：电话：通讯地址:邮编:\n分类号：TU986单位代码：10086密级：公开学号：20139160713“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究Applicationof“Co-ExistenceandOrder”conceptinthepracticeoflandscapeplanninganddesign学位申请人：马莲莲指导教师：孟庆瑞副教授刘桂林副教授学位名称：风景园林硕士研究领域：不区分授予单位：河北农业大学答辩日期：二〇一五年六月五日\n摘要如今风景园林行业蓬勃发展，创造有中国特色的现代园林，处理好时代精神与弘扬传统文化的关系成为风景园林师们目前面对的重要问题。由此涌现了诸多优秀的风景园林设计师以及先进的园林规划设计理念。“共生与秩序”理念给了中国传统园林造园思想和西方现代园林表现形式以融合后的新生，创造了具有中国特色的现代景观。本文以“共生与秩序”理念在园林规划设计中的实践应用为研究对象，采用基础理论与典型案例研究相结合的研究方法，通过实地调查进行案例分析，综合对相关文献资料的研究进行梳理、归纳和总结，概括了“共生与秩序”理念在园林实践中的表达形式，总结了其表现特征、设计原则和设计手法。“共生与秩序”理念的前提是“共生”，对于“共生”的理解可以总结为：时间上的共生，人文上的共生，结构上的共生，情感上的共生，主客体的共生等。“秩序”是形态表征的反映，通过考察、梳理、归纳、总结繁杂的设计因子，找寻一种有效的手段，达到理性指导的视觉整合与完形。更深层次来说，文化历史传承可以看作为人文世界里存在的隐性秩序，是一种观念性秩序，让人们拾起过往生活的记忆，避免以单纯的艺术秩序代替生活秩序。通过对于“共生与秩序”理念指导下经典园林作品的调查分析，得出该理念指导园林规划设计的原则和基本模式。原则：开敞性、文脉性、整体性、多样性、有机性、科技性、时代性和可持续发展及生态性。基本模式：在全面基础研究的前提下结合对城市上层规划的深层次解读得到场地的定位与功能，使之与城市肌理融合；最大限度地保留场地原有肌理，因地制宜，创造特色园林景观；景观各构成要素的组合注重逻辑和秩序性，并充分体现对于地域文化和场所精神的关注；景观特征简洁大气，注重艺术性，体现时代审美特点；景观材料的选择注重生态性、科技性、本土性，原石、原木、玻璃、镜子、抛光石板、金属、钢构等景观材料大量应用。“共生与秩序”理念指导园林规划设计的成功之处，可以概括为：延续的历史文脉、有机的秩序、贯穿渗透的科技、循环的生态系统、人与环境和谐共生的深层结构的环境设计方法，通过引入现代的景观材料、景观构成物等，采用有序构图形式，营造出令人难忘的视觉和心理体验，在这里，人可享受，历史可触摸，自然可生长。运用“共生与秩序“理念指导“天津市中央公园规划设计”，探究了该理念的应用拓展。通过借鉴诸多在“共生与秩序”理念指导下已建成的经典城市公园的成功做法，根据场地的特点进行改变与演进，创造了“活力、交流、生态”的现代城市公园，为现代城市公园规划设计提供了的借鉴意义。关键词：共生与秩序；现代园林；城市公园；设计手法；实践应用；\nApplicationof“Co-ExistenceandOrder”conceptinthepracticeoflandscapeplanninganddesignAuthor:MaLianlianMajor:LandscapeArchitectureSupervisor:AssociateProf.MengQingruiAssociateProf.LiuGuilinAbstractWiththedevelopmentofLandscapeArchitectureindustryvigorous,wearefacingthemostimportantproblemofcreatingthemoderngardenswithChinacharacteristics,handlingtherelationshipbetweenthespiritofthetimesandtraditionalculture,whenplanninganddesigninggardens.Thusanumberofoutstandinglandscapedesignersandadvancedlandscapeplanninganddesignideas.coming.“Co-ExistenceandOrder”integratedChinesetraditionalgardensandmodernwesternlandscapeforms,createdthemodernlandscapewithChinesecharacteristics.Thisessaystudiesthepracticeapplicationsoastoenrichanddevelopourmodernlandscapeplanning,designtheoryandpractice,providereferenceforthepracticeoflandscapeplanninganddesign.“Co-ExistenceandOrder”isbasedonthe“Co-Existence”:Theco-existenceofdifferenttimes;Theco-existenceoflocalcultureandheterogeneousculture;Theco-existenceofthestructure;Theco-existenceofsensibilityandrationality;Theco-existenceofhumanandtechnology,humanandscience;“Order”isreflectedbymorphologicalcharacterization.Further,culturalheritagecanbeseenasahiddenorderintheworldofhumanity,whichisaconceptoforder,letpeoplepickupthepastlifememory,inordertoavoidthepureartorderinsteadoftheorderoflife.Throughtheinvestigationfortheclassiccasesanalysisundertheconceptof“Co-ExistenceandOrder”concludingprinciplesandabasicmodewhenplanninganddesignlandscapearchitecture.Principles:Open,context,integrity,diversity,organic,science,technology,times,sustainabledevelopmentandecology.Mode:Combinethedeepinterpretationoftheuppercityplanningwiththegarden,basedonthecomprehensivestudy;Themaximumtokeepthesiteoriginaltexture,createcharacteristiclandscape;Payattentiontothelogicandorderwhencombiningthelandscapeelements,fullyreflectingtheregionalcultureandthespiritofthesite;Landscapebewithsimplefeatures,reflectingtheaestheticcharacteristics;Payattentiontothelandscapematerialselection,ecological,technological,local,likestone,wood,glass,mirror,metal,steelandsoon;Thesuccessof“Co-ExistenceandOrder”canbesummarizedasfollows:The\ncontinuationofthehistoricalcontext;Organicorder;Penetrationofscienceandtechnology;Ecosystemcycle;Theharmoniouscoexistenceofhumanandenvironment.Throughtheintroductionofmodernlandscapematerials,creatingasitewithmemorablevisualandmentalexperience.Usetheconceptof“Co-ExistenceandOrder”toguidetheplananddesignof“CentralParkofTianjin”,toexploretheapplicationoftheconcept.Itborrowedideasfromothersuccessfulclassiccasesundertheguidanceof“Co-ExistenceandOrder”,andmakethechangeandevolutionaccordingtothefeaturesofthesite.Whichprovideareferenceforthemoderncityparkplanninganddesign.Keywords:Co-ExistenceandOrder;Modernlandscapearchitecture;CityPark;Designtechnique;Thepracticeapplication\n目录1引言..............................................................................................................................................11.1研究背景............................................................................................................................11.2国内外相关研究................................................................................................................11.3研究目的和意义................................................................................................................21.4研究目标和研究内容........................................................................................................21.4.1研究目标.................................................................................................................21.4.2研究内容.................................................................................................................31.5研究方法............................................................................................................................31.6技术路线............................................................................................................................42“共生与秩序”理念释义...........................................................................................................52.1“共生与秩序”理念的解读............................................................................................52.2“共生与秩序”理念的源脉............................................................................................63“共生与秩序”理念应用的调查分析.......................................................................................83.1江苏学政衙署遗址暨中山公园调查分析........................................................................83.1.1公园概况.................................................................................................................83.1.2“共生”的解读.....................................................................................................83.1.3“秩序”分析.......................................................................................................123.1.4总结.......................................................................................................................133.2常州红梅公园调查分析..................................................................................................143.2.1公园概况...............................................................................................................143.2.2“共生”的解读...................................................................................................143.2.3“秩序”分析.......................................................................................................173.2.4总结.......................................................................................................................183.3常州新北区中心公园调查分析......................................................................................193.3.1公园概况...............................................................................................................193.3.2“共生”的解读...................................................................................................193.3.3“秩序”分析.......................................................................................................203.3.4总结.......................................................................................................................213.4“共生与秩序”理念应用表达特征总结......................................................................223.4.1场地处理...............................................................................................................223.4.2绿化模式...............................................................................................................223.4.3建筑.......................................................................................................................233.4.4园路.......................................................................................................................243.4.5景观设施...............................................................................................................263.4.6空间特性...............................................................................................................30\n3.4.7经营性园林...........................................................................................................323.5本章总结..........................................................................................................................324基于“共生与秩序”理念的园林设计方法.............................................................................334.1“共生与秩序”理念下的园林设计原则......................................................................334.1.1开敞性...................................................................................................................334.1.2文脉性...................................................................................................................334.1.3整体性...................................................................................................................334.1.4多样性...................................................................................................................334.1.5有机性...................................................................................................................334.1.6科技性...................................................................................................................334.1.7时代性...................................................................................................................344.1.8可持续发展及生态性...........................................................................................344.2“共生与秩序”理念下的园林设计方法......................................................................344.2.1对园林建设整体观的深度解读...........................................................................344.2.2对场所精神的高度重视.......................................................................................344.2.3传统与现代相结合...............................................................................................354.2.4空间序列的营造...................................................................................................354.2.5对景观动态可持续性的关注...............................................................................365“共生与秩序”理念在园林规划设计中的借鉴——天津市中央公园规划设计.................375.1项目背景..........................................................................................................................375.2“共生与秩序”理念的应用..........................................................................................375.2.1基于“共生与秩序”理念的设计思路...............................................................375.2.2基于“共生与秩序”理念的项目设计方案.......................................................426结论与讨论.................................................................................................................................536.1结论..................................................................................................................................536.2讨论..................................................................................................................................54参考文献.........................................................................................................................................55作者简历.........................................................................................................................................58致谢................................................................................................................................................59\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究1引言1.1研究背景如今风景园林行业蓬勃发展，中国共产党第十八次全国代表大会提出建设“美丽中国”的号召，使得风景园林事业得到了各级部门的重视，全国各地风景园林建设如火如荼，创造有中国特色的现代园林，处理好时代精神与弘扬传统文化的关系成为风景园林师们目前面对的重要的问题。中国古典园林的造园技艺曾经达到了登峰造极的水平，如何深化传统设计理念的认知，使传统与现代融合，由时间和空间上的延续延伸到文化上的传承与延续，使我国的风景园林在新的国际形势下得到发展与弘扬？在探究传统与现代融合的道路上，涌现了诸多优秀的风景园林设计师以及先进的园林规划设计理念，它们致力于传统造园艺术与现代先进技术的融合，力争达到传统性与现代性的交融，民族性与时代性的辉映，从而促进行业的发展。“共生与秩序”理念给了中国传统园林造园手法和西方现代园林表现形式以融合后的新生，创造了具有中国特色的现代景观。在该理念的指导下，筑原设计机构创作的作品在国际和国内屡获大奖，包括第十一届IFLA-APRAward景观规划类杰出设计奖、“GoodGreenDesign”景观规划优秀设计奖、国际生态环境设计大赛“联合国生态环境住宅金奖”、亚洲人居环境规划设计创意奖等，并得到了甲方和使用者较高的满意度。为此笔者针对“共生与秩序”理念在现代园林规划设计实践中的应用进行研究，从而丰富和发展我国的现代园林规划设计理论与实践，以期能为以后的园林规划设计实践提供参考。1.2国内外相关研究目前关于园林规划设计理念的研究还主要集中在对于中国传统园林的造园思想,诸如儒家思想、道家思想、宗教思想等的研究，比如张琦的《从“礼”与“道”论中国古代园林的设计思想》，李保印、张启翔的《“天人合一”哲学思[1,2]想在中国园林中的体现》等，而且专门就某一思想进行剖析的文章也是层出不穷，比如对于王维、袁枚、陈继儒、文征明、王世贞、李渔、白居易等造园思[3~9]想的研究等，这些论述主要通过古代资料的研读，总结了古代文人们所创作园林的造园时间、由来、建造情况、园林要素、造园手法等，从而探究他们的造园思想。但是大多仅是停留于对中国古典园林造园手法的研究,缺乏与当今全新的国际形势影响下的园林规划设计思想的承接研究。随着国内对西方现代园林研究的开展，以及外国园林公司参与国内设计，我们对西方现代园林设计理念的了解也层层深入，90年代国内的研究主要以介绍1\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文[10]国外园林设计实例为主，如《法国拉·维莱特公园及雪铁龙公园的对比分析》。90年代末，由于对西方现代园林了解增多，有了一些综合分析西方园林现象的能力，人们开始更关心园林形式背后的设计理论研究，《西方现代园林设计》一[11]书中提到，研究设计理论离不开对设计师和设计背景的研究。与此同时出现了大批介绍西方园林大师的文章和书籍，如刘晓明对乔治·哈格里夫斯（GeorgeHargreaves，1952—）的研究，刘滨谊对杰弗里·吉利柯（GeoffreyJellicoe，1900—1996）的介绍，以及王向荣、林著对彼得·拉茨（PeterLatz1939一）的研究，还其他人对诸如丹·凯利（Dankiley，1912一2003）、彼得·沃克(Peterwalker，1932一)、肯特、伯纳德·屈米（BernardTschumi,1944一）、玛萨·施瓦茨(Martha[12~19]Schwartz，1950一)等人做了详细研究。这些研究以人物为依托，主要介绍了其代表性理念，为笔者带来了一定的启示，但是具有强烈的个人风格和地域色彩，对于中国本土背景下的景观设计并不完全适用。随着中国风景园林事业的发展，鲜有对于中国当代风景园林设计师设计理念及实践应用的研究，只有对于孙筱祥园林设计思想、朱育帆“三置论”、以及俞[20~22]孔坚“白话景观”等研究的为数不多的几篇文章。关于陈圣泓园林规划设计的理念“共生与秩序”及园林实践的介绍一般出现在学术论坛、期刊论文、杂志访谈上。中央电视台《人物》栏目，“为中国而设计”专题中让笔者对陈圣泓有了初步印象，《中国园林》、《中国环境艺术设计》、《国际新景观》、《景观设计》、《建筑技术及设计》、《周末画报》、《时代[23~37]周报》、《宜兴日报》等都对陈圣泓的作品有所叙述,给笔者提供了有关素材。1.3研究目的和意义目前随着我国风景园林行业的发展，涌现出了着众多优秀的风景园林规划设计理念，它们致力于立足本土创造有中国特色的现代园林景观，如“以人为本”、“生态主义”、“本土化设计”、“低碳设计”、“白话景观”等，那么这些先进的规划设计理念在园林设计中如何体现？本文针对目前的行业现状，对筑原设计机构“共生与秩序”理念指导下的经典园林实践作品进行调查，主要探究“共生与秩序”设计理念的实践应用形式、设计表现手法及特点，总结其对于现代园林规划设计的借鉴和指导意义，从而丰富和发展我国的现代园林规划设计理论与实践，以期能指导以后的园林规划设计实践工作。1.4研究目标和研究内容1.4.1研究目标以“共生与秩序”理念在园林中的实践应用为研究对象，通过实地调查进行实际案例分析，探究“共生与秩序”理念在园林实践中的表达形式，总结其特征2\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究与表现手法，并将此理念运用于项目实践之中，以期能为以后的园林规划设计工作提供借鉴。1.4.2研究内容本文对陈圣泓“共生与秩序”理念及其作品进行多角度的解读，通过对其园林实践的实地调查，咨询和比较分析，总结归纳“共生与秩序”理念指导公园设计（包括主题定位、总体规划分区、以及园林构成要素的详细规划设计要点）的成功做法。(1)“共生与秩序”理念释义，对“共生与秩序”理念进行多角度的解读。(2)“共生与秩序”理念在园林中的应用形式，从其园林设计作品中园林四要素（地形、水体、植物、建筑）、道路布局、空间关系、构筑物等的表现形式着手，实地调查其作品。(3)“共生与秩序”理念指导下的设计方法，分别从地形、植物、水体、建筑、空间布局、道路铺装、雕塑小品、园林设施等方面总结园林设计作品在该理念指导下的设计手法及表现特征。(4)“共生与秩序”理念的项目实践应用，以亲身参与的项目“天津市中央公园的规划设计”为例探讨该理念的应用拓展及对于现代城市公园设计的借鉴意义。1.5研究方法本文主要采用了理论联系实际的方法，即采取基础性理论研究与典型案例研究相结合的研究方法。基础性研究主要是对各种相关材料进行收集、整理和分类。典型案例研究是指在“共生与秩序”理念指导的实际案例中选取具有代表性的作品进行实例研究，主要采用实地调查法，包括以下几种方式：（1）问卷调查：调查人们对于“共生与秩序”理念指导下建造的公园目前的使用状况及满意度。（2）比较研究：通过研究在“共生与秩序”理念指导下的公园改造前后的对比，总结“共生与秩序”理念指导园林实践的可操作性和改造成效。（3）总结归纳：根据以上搜集的资料和现场调查的结果，归纳“共生与秩序”理念指导下的造园手法及表现特征。（4）实践验证：将理论研究的成果应用于实践之中，结合对天津中央公园的规划设计，使理论更具现实操作性。3\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文1.6技术路线4\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究2“共生与秩序”理念释义2.1“共生与秩序”理念的解读“共生与秩序”理念是陈圣泓先生在改造江苏学政衙署遗址暨中山公园时提出的，该理念的运用创造性地解决了场地中众多历史遗存与现代城市开放空间的矛盾问题，用当代先进技术手段诠释了学政文化的深层次特质与内涵，把对历史文化的尊重与现代公园场地空间的营造进行了融合，彰显了新公园的的时代特征，该项目的成功改造获得了江阴市民较高的满意度和业界的好评。此后该理念成功地运用到了常州红梅公园、常州新北区中心公园、圩墩遗址公园、荷园、溧阳燕山公园等实际项目之中，从而使该理念进一步完善，“共生”的概念也因此得以拓展。所谓“共生”，是作为一种现代的新的城市文化，在外部环境空间这个领域中，诸多物化和文化因素表现为一种客观存在，其最终关注的是特定的场所精神和可持续性意义。所谓“秩序”，表现为特定的方法和技术，实现包括使用功能在内的改造目的，其关注的是对诸多复杂因素的争论、评价和取舍，并最终获得一种协调。对于前者，探究其内在精神和一切可控制性元素。对于后者，寻求其最佳的解决途径。在工程经验和理论抽象之间，在民族感情和现代逻辑之间，在文化艺术和科学技术之间，在客观存在和理想目标之间的解构与整合，以求建立一种为特定使用者最为接受的框架体系及其解决方法。“共生与秩序”理念的前提是“共生”，对于“共生”的理解，可以总结为：时间上的共生，寻求历史传统与现代文明的结合点，实现历史与未来的共生；人文上的共生，本地文化与异质文化的共生，即人文因素之间的和谐；结构上的共生，主要指部分与整体的共生，内部与外部的共生；情感上的共生，主要包括宗教与科学的共生，感性与理性的共生；主客体的共生，包括人与技术的共生，人与自然的共生。从字面理解“秩序”含有两方面的意思。“秩”即时间维度，一秩就是十年；“序”即次第，是一种空间上的序列。“秩”和“序”组合起来就是一种时间和空间上的规律。“共生与秩序”理念认为，景观设计需要在新建或改造中建立一种秩序。秩序的问题会通过形态表征反映出来，形态的“秩序”建构是在考察、梳理、归纳、总结繁杂的设计因子的背景下，试图找寻一种有效的手段，达到理性指导的视觉整合与完形。从广义上讲，“秩序”可涵盖历史层面上的秩序与物质层面上的秩序。历史层面上的秩序体现为文化在景观方面的传承和发展，也就是时间关系，包括时间范畴的前与后，小到季节的变换，大到历史时代更替的时间因素对景观的影响，特征表现为文化沉淀和发展轨迹。物质层面上主要体现为[38]景观元素之间的组织与关系，即空间关系，如远与近、高与低、连接与分离。文化历史传承可以看作为人文世界里存在的隐性秩序，隐性秩序是一种观念性秩5\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文序，具有能动性、历时性、超地域性,直接影响着园林实体形态秩序与实体形态所形成的空间秩序等显性秩序。所谓“共生与秩序”就是在充分解读地域文化的同时，寻求恰当的对于场地问题的解决方案。都市环境是一个极其复杂的综合体，任何一种场地都有它自身的历史背景，它是各种物化和文化因素的结集和共生的总和，特定环境中诸多元素之间既矛盾又依存，既和谐又竞争，他们可以通过整体参与和统一来实现一种[23]新的秩序下的景观。2.2“共生与秩序”理念的源脉中华文明源远流长，在漫长的历史发展进程中，形成了人道互补的哲学体系以及与之相配的“天人合一、道法自然、和谐共生、厚德载物”的价值观念，其[39]核心观念是“和谐”。“和谐观”念认同世间万物在保持其独特性、多样性的基础上建立恰当的两性之间的相互关系，以达到“和而不同“的境界，这是中华文明各个层面的公共文化理想和价值取向，也是“共生与秩序”理念形成的文化根基。筑原设计机构从1998年创建以来一直秉持“共生与秩序”的设计理念，对于“筑原”的名称，孟兆桢院士曾这样解读：“筑”是营造、建造的意思，“原”是自然属性，包括陆地和水，筑原就是营造自然，也就是我们风景园林学科的范[40]畴，英文名称“ARTMANGROUP”其创始人兼首席设计师陈圣泓先生解读为艺术与人类共生。陈圣泓先生（1962——），北京林业大学景观建筑学研究生毕业，师从孟兆桢院士、孙筱祥院士、白日新先生，国画的学习师从赖少其先生。其出生于江苏宜兴——紫砂之都，自幼受紫砂文化熏陶，有着深厚的中国传统文化底蕴，擅长[41,42]山水画及书法，其个人收藏作品涉及书画、古籍、金石、篆刻、紫砂等。造园艺术与紫砂器同属造型艺术，都讲究对称、协调、节奏，紫砂文化对其园林创作产生着潜移默化的影响。同时陈圣泓个人深谙说书画之道，“书法艺术的自然美来自三个方面，结构、线条和意蕴，园林之美与书法如出一辙，同样讲究对场地结构的解读，以简练而富有表情的线条，来实现设计师对天然图画的勾勒，进而达到人与自然和谐共生”。解读他的作品我们能发现，许多设计灵感就取自于中国传统的艺术形式。如圩墩遗址公园中的铜雕，“豕”代表家庭幸福，有幸福美满之意，从造字起源说明场地中遗存的马家浜文化与中华文化起源一脉相承，借鉴篆体书法为构成元素，由“豕”演化成“家”，优雅的书法线条与雕塑结合，体现出独特的审美品位（图2-1）。荷园中的“荷非荷”艺术雕塑，借鉴了齐白石的画理名言：“艺术贵在似与不似之间，太似为媚俗，不似则为欺世。”将对象进行艺术加工，“绿云拥扇青摇柄”的形象更加突出，“风微影自摇”的动态更加鲜明，其雕塑形象既是具象的又是写意的，既是绘形的又是入神的（图2-2）。6\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究图2-1“家”雕塑图2-2“荷非荷”雕塑Fig.2-1TheSculptureof“family”Fig.2-2TheSculptureoflotus陈圣泓这一代的风景园林师接受的是唯中国古典园林教育思想，对中国园林拥有自信的心态，传统基础及其扎实。被誉为“中国现代风景园林之父”的孙筱祥教授是陈圣泓的研究生毕业导师，从孙先生身上他学到了由传统造园理论提炼而来的现代公园设计方法，深刻体会到风景园林是一门集科技与艺术为一体的综合性学科，1989年陈圣泓受美国伯克莱加州大学城市与环境设计系主任索斯沃斯教授邀请从事城市开放空间系统研究，之后又任教于英国大不列颠哥伦比亚大学，全面接触城市与建筑，接触西方景观园林的东西，在打开眼界的同时，又拥有自省的心态，自觉地将不同背景的知识兼收并蓄地结合起来在专业层面进行思考。中西合璧的学识背景，使他能够灵活运用中西方理论进行优势互补，使设计方案趋于完善，也为“共生与秩序”理念的形成奠定了基础。7\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文3“共生与秩序”理念应用的调查分析2014年5月21日至5月29日笔者在江苏宜兴、常州、江阴等地对筑原设计机构一部分地理位置集中的作品进行了实地考察。考察对象包括江阴黄山湖公园、江苏学政衙署遗址暨中山公园、宜兴龙背山森林公园、团氿风光带、东氿广场、常州红梅公园、青枫公园、荷园、东坡公园、新北区中心公园、武进新天地、圩墩遗址公园等。3.1江苏学政衙署遗址暨中山公园调查分析3.1.1公园概况江苏学政衙署曾以其规模大，设施完备，园内景点众多，而号称“江南官署之冠”，浓缩了大半部的江阴文化史。历史沿革，时代变迁，战争、人为破坏、年久失修、使得原有的古建筑，园林格局变得破败不堪，加之现代城市建设零星、无系统的开发，使得场地呈现一种残缺、封闭、无序的状态。2002年，江阴市政府决定对公园进行了大规模扩建，22公园从原来的3.05hm扩大到7.25hm。公园的改造遵从“共生与秩序”理念指导，运图3-1中山公园谷歌平面图用现代科学技术及景观处理手法，充分挖掘场地文脉，在特定的空间范围内使得个别环境因素与环境Fig.3-1Thegoogleplanof整体保持时间与空间的连续性，获得了和谐的对话ZhongshanPark资料来源：谷歌地球关系，创造了一个具有深厚历史文化内涵，同时又满足和丰富了市民娱乐和休闲生活需求的现代都市开放空间。3.1.2“共生”的解读场地在改造前有众多古迹遗存，丰富的历史文化遗产急需保护，“将历史与[43]当代最先进的技术相结合，进行评价并保留其特有的个性和特征”，同时赋予其新的内涵，这样历史便作为一种精神遗产延续下来。本着“释古而不复古”的设计主旨，用当代先进的技术手段诠释学政文化的深层次特质与内涵，达到历史文化与现代公园场地空间的融合共生。通过调查分析，笔者总结其主要采用了节点时空标注的设计手法对公园的遗存有针对性的进行了保护（表3-1），同时在景观营造方面，在传承场地文脉的同时，通过现代科学技术的运用，达到了与历史对话的和谐共生关系。8\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究表3-1对公园遗存的保护方法Tab.3-1Themethodofprotectingrelicsinthepark原物保留原址改建异地保护铺装标注仪门学政大堂中山纪念塔龙门古廊以宝文堂书坊为主的古建筑群康熙碑考房中山公园旧园门荷花池墨华榭碑廊钟亭古藤架、忠邦亭雪浪湖史刻地碑鼓亭船亭、獬缙亭、万寿亭玉带河荷花厅、永慕庐旧照相馆柳风亭、香雪亭、存雪亭二侯书场心经碑、玉带河澄江福地牌坊（1）释古而不复古本着对历史遗迹的尊重和“释古而不复古”的理念，用恢复遗址空间而非重建的方式再现了学政衙署的完整格局。仪门：作为学政衙署建筑格局仅存的实体予以保留，建筑作为学政史料陈列馆而继续发挥着作用。入口牌坊：采用粗石材质的山门形式，是传统的应用样式（图3-3），此处在牌坊的左右两侧加入了现代景观图腾石柱的形式，上书“文章司命，风教总持”紧扣学政文化的同时，图3-2学政衙署格局恢复体现了传统与现代的融合共生（图3-4）。Fig.3-2Therecoveryoflearnofficepattern钟亭、鼓亭、头门、龙门和两侧考场分别用铺装形式标注了遗址空间，表现建筑空间的存在，更能体会遗址的感觉，置身其中激发了游客的想象空间（图3-5）。图3-3西泠印社山门图3-4入口牌坊图3-5龙门铺装Fig.3-3thegateofxilingyinsheFig.3-4TheentrancearchFig.3-5Thepavementoflongmen资料来源：筑原设计机构学政衙署文化展示墙：摒弃了常用的古建复原的手法，采用新的构筑形式，建筑与场地有机融合，通透轻盈的玻璃钢掩映于浓密的原地保留的香樟林中，有效地保护了场地中现存的生长繁茂的五株香樟，玻璃展示墙上完整地记录了学政衙署的历史沿革和历代学政的生平简介。现代科技与原址精神的交融共生，增强了游人对于大堂的认同感，强调了历史文化的可读性（图3-6）。9\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文“任何时期的造园都应该体现该时期的科技发展水平，科技水平制约着造园的表现形态，科技的运用使公园富于个性化，景观更加明亮，形成全园统一的表[24]现风格”。旧照相馆：公园内还遗存了民国时期的旧照相馆，重修对照相馆的正立面进行了保留修缮，背面用点触式玻璃连接新旧建筑主体，新旧建筑进行了有趣而融洽的对话，另在使用功能上结合了西餐厅与江阴历史照片陈列馆的功能，对原有的功能进行了置换。阳光透过屋面的矩形孔射向陈列品，就好像时光凝固在了图3-6学政衙署文化展示墙这玻璃盒子里，充分体现了现代与传统和谐共生的主Fig.3-6Thedisplaywall调（图3-7）。图3-7照相馆的新旧共生Fig.3-7Theco-existenceofoldandnew荷叶桥：运用仿生学的原理建造的荷叶桥，模拟半苞荷叶的形态，设计了跨度近30米的钢结构玻璃荷叶桥横跨于荷花池上，与荷花池的主题相呼应。圆弧形的钢构架造型高雅美观，又不失与弯曲的湖道相互协调，弧形的设计无形中形成了桥上的停留空间，人站在桥上既可以静赏湖光山色，又可眺望湖泊周边的美丽景色（图3-8）。中山公园原大门：留下的不只是门墙，更是一段历史。造型现代简洁的逸仙桥，谦虚地引领着游人解读中山公园的历史，通过艺术与技术的完美共生，达成了历史与现代的对话与交融（图3-9）。（2）保留历史遗迹的方位转移设计师把散落在各处的历代重修碑收归一处，并增补了本次重修碑记，镶嵌在同一巨石的四面，巨石外罩点触式玻璃，对历史重修碑做保护性展示，玻璃外罩下层架空于水池，顶部钢化中空玻璃采用点触式结构与四壁驳接，非封闭性设计保证了玻璃罩内空气的流通，减少了因温差而造成的玻璃表面结露现象，玻璃外罩设计在隔绝碰触性破坏的前提下，也满足了游人对于碑体的近距离观赏的要求。这一手法突破了传统意义上的造景观念，使得古碑以一种展品的形式展示于游客的眼前（图3-10）。10\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究图3-8荷叶桥图3-9逸仙桥图3-10古碑Fig.3-8TheLotusbridgeFig.3-9TheyixianbridgeFig.3-10Thebricks学政广场上设计了以展示历代科举考试考卷为内容的史刻地碑，紧扣了学政文化主题，古今元素成功糅合在一起，以新的景观方式弘扬了场所文脉（图3-11）。中山纪念塔是中山公园最重要的标志物，可惜原物体量不大，之前的位置在新的空间秩序中显得十分局促而紊乱，通过对中山纪念塔适度的平移梳理场地格局，使之位于景观主轴的高潮处，但因其体积略小，从而对其进行保护性强化设计，使之体量增大，增加气势感（图3-12，3-13）。图3-11史刻地碑图3-12中山纪念塔位置改变示意图3-13中山纪念塔Fig.3-11ThemonumentFig.3-12ThelocationchangeofFig.3-13Theyixianbridge资料来源：筑原设计机构zhongshantower（3）历史场景的现代演绎学政文化广场上设置了六组情景雕塑，主题为广为流传的学政故事，是对场地文脉的提炼与升华。而今距离公园开放已过去11年的时间，铜没有任何褪色，反而在人们的触摸下愈发光亮，向游人讲述着场地中的学政故事（图3-14）。十年寒窗苦读，但求一朝鱼跃龙门是科举制度下众多学子的内心真实写照，公园前广场设计成古代乡试放榜的情景，放榜墙前设置有神情各异的看榜人雕塑，他们从四面八方而来，风尘仆仆，各种社会行当，1：1仿真比例塑造，上榜者神采飞扬，落榜者失落沮丧，逼真地再现了当年的情景，置身其中仿佛一下把游人拉到了过去，体现了古今融合共生（图3-15）。图3-14学政雕塑图3-15放榜墙图3-16二侯书场Fig.3-14ThesculptureofhistoryFig.3-15TheresultsthewallFig.3-16ThetheatreofErhou11\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文（4）建筑形态的关联耦合二侯书场和五行茶馆通过形式上的统一，与周边古朴的民居相呼应，全园的建筑形态通过关联耦合的方式达到了和谐共生的状态，但是新建的建筑一律用清漆以区别于原作，彰显其时代性（图3-16）。3.1.3“秩序”分析（1）场地主导轴线视觉秩序分析学政文化是公园地缘文脉的核心，学政衙署遗址是公园空间格局的重心。中山公园的改造设计延续了古建筑的十三进格局，对称布局的中轴纵向贯穿全园，成为场地空间形态的主导力线，将原来偏离轴线的中山纪念塔移至轴线末端，作为序列的高潮，并体量上予以加强，从而解开了原有场地格局的紊乱的症结。通过仪门——龙门（铺装标注）——学政大堂——康熙碑——史刻地碑——中山纪念塔——长廊的空间格局，构建了“明清——民国——现代——未来”的时空序列，短短数百米轴线上浓缩了古城江阴千百年的历史（图3-17）。图3-17中山公园主轴线视觉秩序分析图Fig.3-17TheZhongshanParkmainaxisvisualorderanalysischart（2）宝文堂民居内街空间视觉秩序分析以宝文堂为主的古民居区是历史上科举考生居住、秉烛夜读，学政节署印刷考卷的地方，改造对古民居进行了保护性开发，以宝文堂为中心，联通了周边几个保留完整的古院落，基地内外的古民居达到了融合贯通，形成了“T”型内巷。小巷不仅是交通空间，还是邻里交往活动的地方，T型小巷理顺了空间关系，使古民居空间布局更加简洁，脉络更加清晰（图3-18）。图3-18民居内街分析图（3）生活秩序与空间活力Fig.3-18Thestreetanalysis12\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究城市的本质特征是人的活动，而公园等城市外部空间的本质是人群交流与活动的场所。设计在注重环境空间艺术质量的同时，更加强调城市生活中社会各个层面对环境的支持和影响，在功能布置上考虑人性化的场所的设置，使市民享受和延续往日熟悉的生活和感受，拾起过往生活的记忆，唤起心底的共鸣，构建文化历史传承的隐性秩序，避免以单纯的艺术秩序代替生活秩序，否则，城市生活将走向枯竭，空间的场所意义也将消亡（图3-19）。图3-19江苏学政衙署遗址游人活动Fig.3-19ThetouristactivitiesofZhogshanPark3.1.4总结设计立足于对场地内原有历史痕迹及市民生活记忆的收集整理，在尊重精神沉淀和场所感的相对稳定的前提下，以积极地姿态处理了环境改造中所存在的时空梯度问题。以历史与现代对话的形式将一个失落、破败、杂乱而近于废弃的场所，成功转变成魅力无穷的城市公共客厅，激活城市记忆，成为江阴城市最具文化特征的开放空间。由此也给笔者带来一定的思考，单凭创造一个美的环境并不能改善社会环境，城市生活需要的是场所，是一种延续的记忆，而非单纯的视觉秩序和形体艺术。用一种留住城市记忆和肌理、介入新的城市活力的方法，对场地空间与功能进行转换与再利用，以适应新的社会需求，引入社会性的城市再生的契机，让普通市民在新的城市中可以无意识地读到关于自己所在城市的过去，重新寻回历史残存的意义。缺乏文脉的城市只能拥有短暂的辉煌，只有让地缘文脉富有生命力地延续下去，城市才拥有了站在历史的奠基石上展望未来的魅力，当地缘文脉沉淀成为弥足珍贵的城市记忆并为人们所解读时，故里才真正成为江阴人情感回归的场所。13\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文3.2常州红梅公园调查分析3.2.1公园概况红梅公园位于常州市东北面，是市内最大的一个综合性公园，始建于1959年，因著名的古典建筑物——红梅阁而得名，经过多年的历史沉淀与积累，生态系统较好，有着稳固的群众基础与深厚的文化底蕴，且位据于城市重要地段，随着时代的进步和经济的不断发展，人们对生活品质的要求越来越高，红梅公园的不足也日益明显，设施景观元素陈旧老化、缺乏图3-20红梅公园谷歌平面图新意，指示不清、空间特征不明显，历年来多Fig.3-20ThegoogleplanofHongmeiPark次应急性表层改造及无序扩建造成了红梅公园资料来源：谷歌地球现场情况错综复杂，2005年筑原设计机构承担了红梅公园的改造任务。改造后2的红梅公园占地面积48.76hm，得到了常州市政府以及市民的高度满意（图3-20）。3.2.2“共生”的解读对于城市旧公园的改造，新的理念与创作手法如何与原有公园的传统文化相适应，如何将地方传统园林与现代城市生活需要、审美意识结合？红梅公园承载着地方文化的传承，如何把传承与创新相结合？笔者带着这样的问题对红梅公园进行调查分析。通过调查得出，此次改造主要通过“提炼设计语言”的创作手法，达到新与旧的共生，表达出形式的创新和思想的内涵，从而创造出既震撼人们视觉和心灵，又能满足现代都市不同人群需求的都市景观（表3-2）。表3-2设计语言的提练手法Tab.3-2Therefineofdesignlanguage保留场地原有构成元素提取旧元素进行现代演绎引入新元素原有元素改造后景点原有元素改造后景点引入元素改造后景点园路有机园路红梅阁冰梅路冰梅石柱林缝合碎片理念法桐树阵桐林水岸文笔塔文笔塔影百米长廊西入口香樟樟林叠台嘉贤坊嘉贤坊景区现代直线构成入口花台香樟、水杉等行道树杉林静影镜面镜面小品座椅等钢架构筑高空长廊（1）最大限度地保留场地原有构成元素有机园路：对原有园路进行局部拓宽和梳理调整，现状园路两侧保留的大乔14\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究木以绿岛的形式与拓宽后的主园路有机结合，重新构建了全新而连续的“有机园路”系统。宽窄不一、连接平滑、富于变化的有机园路，模糊了广场和传统园路的界限，四时花境自由地穿插其间，保留的大型乔木以绿岛的形式有机地散落其间（图3-21，3-22）。图3-21有机园路图3-22树岛图3-23亲水平台Fig.3-21TheorganicroadFig.3-22ThetreeislandFig.3-23Thehydrophilicplatform桐林水岸：多年来沿湖无序增建的构筑物与场地使沿湖的空间显得十分拥挤，改造设计巧妙地突破了保留的法桐树阵的阻隔把水面引至阳光大草坪，在有效地拓展了湖面的同时，打造了可供孩童嘻戏的安全而有趣的浅水区（图3-23，3-24）。樟林叠台：西入口区域的大乔木长势良好，改造设计最大限度地保留了场地内的大树，对于地形变化较大的坡地区通过增设层层跌落的木平台尽可能在有限的空间内开辟出更多的可供市民驻足停留的场所空间（图3-25）。杉林静影：场地内原有香樟、水杉等行道树的老园路无法满足日益增长的游园容量的需求，拓宽路面后林下或场地边缘开辟出了更多的可供市民游憩交往的特质小空间既解决了原有道路通行不足的问题，还让游人多了一份选择（图3-26）。图3-24保留法桐图3-25樟林叠台图3-26杉林静影Fig.3-24ThereservedtreeFig.3-25ThecamphortreeFig.3-26Thereservedmetasequoia（2）提取旧元素进行现代演绎通过对场地内红梅阁、文笔塔、天宁寺塔、嘉贤坊等旧元素的提取，加以保护保持或重现场地的文化特征，使人们触摸到景观中所铭刻的时光印痕，通过对场地人文资源的深入挖掘，运用现代的造园艺术和景观设计手法来进行整治和拯救，在平凡的空间中创造出多变的层次和丰富的人文精神，达到了新旧共生的完美体验。红梅阁前的冰梅路，以珍古奇迹——冰梅石的造型提炼而成的景观大道在铺装设计上，以一系列大大小小冰裂纹随机切割，以打磨光亮的黑色花岗岩石板组合而成，水从石板中央的圆洞中涌出来，并缓缓流下石板，光洁的石板像镜子一样，映着气势恢宏的红梅阁（图3-27）。15\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文在文笔塔古建保护区内，风格独异的文笔塔，映在一根根看似随意错落放置的原木柱林的表面上，柱的内表面采用光洁如镜、高清晰度的新型材料——镜钢覆盖，游人置身于其间，犹如梦境中走进了一座塔影森林（图3-28）。图3-27冰梅路图3-28文笔塔影图3-29冰梅石柱林Fig.3-27TheroadoficecrackFig.3-28ThemirrorofWenbiTowerFig.3-29Thecollectionofstone（3）引入新元素“面对变化中的公园格局与历史建筑和原有环境，相邻并置的新元素不仅仅要被动地处理好与原场地内旧元素的关系，更重要的是在不割断历史的前提下主[23]动承担起缝合碎片的任务”。通过玻璃、镜面、钢构等现代景观材料的引入，达到了新与旧的和谐共生。冰梅石柱林：设计师把原有场地上散置于公园各处的石块收集起来，把他们放入新设计的钢与玻璃构成的通透的柱子内部层架上，充分利用新材料的特殊质感、透明度和反射等特征，让新与旧的元素之间重新建立了一种更为深沉、有机的联系与对话，唤醒场地记忆（图3-29）。百米长廊：以全新的造园艺术与技术手段，巧妙地把原有的三段相对完整地古典亭廊连接起来，形成了延绵500多米，新旧结合的特色风雨长廊。在连接处运用新技术，新材料与古典的亭廊建筑群形成新旧的碰撞与对话（图3-30）。入口花台：突破传统的圆形或方形，斜上的梯形设计让游人一入园便能看到迎人花卉，创造了独特的视觉效果（图3-31）。镜面反射：作为现代景观元素，散落在公园的重要节点上，无处不在的反射将绿意盎然的公园风景和极具特色的构筑物在光洁如镜，高亮度的钢板或打磨光亮的黑色花岗岩石板上，成为一幅幅跃动且始终变化的画面（图3-32）。图3-30百米长廊图3-31入口花台图3-32镜面反射Fig.3-30ThepromenadeFig.3-31TheflowerbedFig.3-32Themirrorbelowtree高空长廊：在密林中建有一条200m长的空中景观长廊，人行高架桥从高大挺拔的香樟树梢间穿过，把游人带到了笔架山的山顶，原场地内的香樟树穿过木16\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究平台避让自如，桥的栏杆在确保安全的同时，也保持了整个结构的通透感，游人行走密林间，犹如鸟儿飞行在林间，别有一番情趣（图3-33）。图3-33高空长廊Fig.3-33Theaircorridor3.2.3“秩序”分析（1）景观轴线的构建改造前的红梅公园游览线路混乱堵塞，交通系统等级不明确，红梅阁、文笔塔等重要景点严重偏离观赏路线，任意加建的湖区的大体量构筑物形成了视线的空间阻隔（图3-34）。在空间设计上，轴线可以有效地串联各组成部分，并使其归一，因此有时需[44]要设计师主动地建立某种轴线关系，重构空间序列。全园景观轴线由西北向东南，穿越湖区形成整个公园的空间框架，高效有序、富于变化的有机园路成为贯穿全园的纽带。突破了江南古典园林的传统思路，以大尺度的直线与曲线结合的现代设计手法，把红梅阁、文笔塔两大景点从杂乱的旧体系中凸显了出来，并加以整理形成了新的景观主轴上的重要景观节点，从而表现出全新的公园整体空间结构的新秩序（图3-35）。以红梅阁为中心，挖水成池，四面环水，沿水边设环形赏梅长堤，映梅桥连接南入口的红梅广场。通过公园南入口（冰梅石柱林景观）——红梅广场——红梅阁这一景观轴线把原场地内的散乱的景观元素统一起来，梳理了景点相互之间的脉络关系，进而进行了创造性设计（图3-36）。图3-34改造前场地图3-35轴线梳理图3-36红梅阁景观轴线Fig.3-34TheformersiteFig.3-35TheaxisanalysisFig.3-36Theaxisofhongmeige（2）视觉通廊的构建17\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文视觉通廊是园内各区视觉的联系方式，强调景观的视觉通透性和可达[45]性，充分利用了景点之间的对景、借景关系打造了空间序列。映梅湖的改造，采用了《园冶》中巧于因借的造园手法，通过扩大原有的中央大草坪，合并水面，丰富景观层次等有效的处理手法，调整景观视距和视觉通廊，修正并减少了紧邻图3-37借景天宁寺宝塔红梅公园东侧体量较大的天宁寺宝塔对公园所造成的压迫感，沿湖面形成Fig.3-37borrowsceneryofthetowerinTianningsi一处豁口，拓宽后的水域使天宁寺宝塔在湖面形成完整的倒影，成功地把塔“借”入园内（图3-37）。（3）生活秩序与空间活力通过红梅公园的开敞改造设计，以现代生态与科技造园手段，实现了对中国传统造园文化的全新演绎，以及文化、生态与科技的有机渗透，现代与历史的和谐共生，同时保留了人们传统的生活记忆，使市民享受和延续往日熟悉的生活和感受，营造了令人喜欢的环境景观和设施，让人群共享其中（图3-38）。图3-38红梅公园游人活动Fig.3-38ThetouristactivitiesofHongmeiPark3.2.4总结[46]“新筑易于开基，只可栽杨移竹，旧园妙于翻造，自然古木繁花”。——《园冶》红梅公园的改造设计以“再生设计”为主旨，再生设计是为了寻求发展，但发展不是简单的否定过去、推倒重来，也不是对传统的浅薄模仿，运用现代设计理念，敏锐把握现代科技所带来的变化和美学感受，超越传统景观材料和技术的18\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究限制条件,运用新材料的特殊质感、透明度，光影和反射等特征，在平凡的空间中创造出多层次和丰富的文化内涵。文化、生态与科技的有机渗透，现代与历史的和谐共生，构成了红梅公园丰富而新颖的景观特质空间。同时也给笔者带来很深的启迪，就是对历史态度的转变——历史不再是至高无上、不可侵犯的。我们可以试图把他们拉进现代生活中，用现代的美学观点来重新诠释它，使新与旧的结合更加的水乳交融。3.3常州新北区中心公园调查分析3.3.1公园概况常州新北区中心公园位于江苏省常州市新北区中心城区，地理位置十分显要，新北区中心公园采用企业投资、建设、经营及维护为一体的操作模式，在兼顾城市环境建设的同时加入商业开发，为企业带来利润，实现了政府、企业的双赢。2007年新北区中心公园正式开园，将一条复合了文化商业建筑、广场、园路、起伏地形于一体的折线主园路从南到北贯穿全园，营造出了独具特色的有机[16]222景观步行空间，公园总面积9.7hm，水域面积1.7hm，公共绿化面积7hm，绿化率77％（图3-39）。3.3.2“共生”的解读公园设计以“意向山水”为创作理念，采用了“景观建筑化，建筑景观化”的设计手法，有效地把一万多平方米的商业建筑有机融入场地景观构架之中,解决了不占用绿化面积的同时满足商业功能的甲方需求的矛盾，实现了建筑与景观共生。建筑采用大型坡道贯穿地面与屋面，大胆利用立体空间，通过水面、草坪、植被、景观与建筑的有致交融共生，使园区内跌瀑留音、健身广场、情趣屋顶花园、星语星愿、休闲街、宴会厅等20[25,26]多个游览景点更具文化性、生态性。（1）建筑与景观共生图3-39新北区中心公园覆土建筑：公园地块呈现不规则的狭长型，主体建谷歌平面图筑契合了主园路的走向与公园主园路相辅相成，相互依Fig.3-39Thegoogleplanofthe存，可以说建筑是由园路“裂变”出来的产物，它不强centerparkofXinbeiqu调建筑自身的体量关系，通过“切割”、“旋转”的设资料来源：谷歌地球计手法，把园路蜕变成建筑的屋顶，外围护采用镀膜玻璃，有效倒影周边环境，削弱了建筑下部的体量。主体建筑以覆土建筑的形式出现，建筑屋顶南端与公园的南入口广场相衔接，并以此为起点由南向北呈坡度逐19\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文渐升高（图3-40），建筑西立面采用微地形起伏堆土起丘的做法，延伸至屋顶花园，弱化了主体建筑的庞大体量，使建筑隐藏于绿荫之中（图3-41）。下沉空间：局部商业空间连同其大型入口广场整体下沉一层，使下沉广场成为联系南入口和公园内部空间的一个过渡，同时也是商业空间的营业面，通过将进入地下广场的入口空间进深拉大，模糊了地下空间的压迫感。结合下沉空间中的意向山水庭院，让景观充分渗透到建筑的内部空间，极大地丰富了公园的整体空间层次（图3-42）。图3-40由园路衍生的建筑屋顶图3-41藏于绿荫之中的建筑图3-42下沉庭院空间Fig.3-40ThebuildingroofFig.3-41thebuildinghidingintheshadeFig.3-42Thesinkingcourtyard（2）多维空间的营造人们驻足于不同的高度中感受公园丰富的空间变化，随着建筑成为园路的组成部分，公园的步行空间便随着建筑形态的起伏而展开，下沉建筑的屋顶是主园路的起点，随着建筑的变化而不断升高并突出地面，游人在行走的过程中步移景异，不知不觉体会到空间的变化与交错。综合性强又灵活的园路系统，既是广场又是街道更是建筑，包含了公园几乎所有的组成元素，实现景观功能化,达到了各元素之间融合共生的效果（图3-43）。图3-43灵活的园路系统Fig.3-43Theflexibleroadsystem3.3.3“秩序”分析（1）轴线关系构建强化轴线关系和空间序列，注重公园整体空间的有机统一与秩序，运用现代的景观表现手法，构建了一线、两轴、五个视觉通廊的景观构架。一线：综合园路既是广场又是建筑，包含了公园的所有组成元素，实现了景观与建筑共生；两轴：以串联情趣建筑、树形构筑、观景长廊的主园路为景观视觉主轴一；以串联20\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究婚礼堂、中心湖、情趣建筑、意象山水庭的视觉主轴二；五个视觉通廊：以两轴为南北向视觉主核，形成了五个主要视觉通廊（图3-44）。（2）生活秩序与空间活力公园并非为一些特定人群服务的，他应该能包容下不同的民族、不同阶层的市民，让他们在这里自由地休憩和交流，直接跟城市对话（图3-45）。2下沉意象庭院及屋顶花园的设计巧妙地将1hm的建筑隐于园中，给公园注入了更多的活力，并解决图3-44轴线关系了投资收益的问题，为这样一个完全由企业投资、建设、管理的开放式公园提供了成功的实施范例。Fig.3-44Theaxissystem图3-45新北区中心公园游人活动Fig.3-45TouristactivitiesofthecenterparkofXinbeiqu3.3.4总结随着市场经济的发展，城市公园建设和管理的资金将不再全部由政府管理，而趋向于政府与企业合作的多种投资方式，新北区中心公园采用了政府监督、企业投资建设的一种新的开发模式，并在开发管理中引入市场机制建立公园的使用与商业服务业之间的有机联系。在新北区中心公园的规划设计中，通过屋顶花园、覆土建筑、下沉广场、立体绿化等方式实现了绿化空间与建筑之间的有机融合共生，实现了经济与生态效益的双赢，避免了商业服务建筑对生态景观的压缩。从人们的使用频率及方式来看，建成后的新区公园取得了巨大的成功，公园与生态商业相结合的方式受到了市民的由衷喜爱，也引发了我们对公园设计模式的新思考。21\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文3.4“共生与秩序”理念应用表达特征总结3.4.1场地处理“共生与秩序”理念强调尊重场地原有的肌理，因地制宜，充分利用现状地形、地貌、水体等要素构建景观序列，从而形成巧妙的底[27]图关系。比如荷园整个公园构架以自然形态的水体和绿地形成的软质景观形态为“底”，以硬朗的几何形广图3-46荷园原地形图3-47荷园底图关系场道路铺装等硬质景观形态为“图”，Fig.3-46TheoriginalsiteFig.3-47maprelationship底图关系巧于因借，相互映衬（图资料来源：筑原设计机构资料来源：原图改绘3-46，3-47）。黄山湖公园的规划设计利用现有地形进行整治与改造，巧妙利用原有高差悬殊的地形重新设计，形成“个性化”风景，彰显了场地独有的美丽（图3-48）。此外，在各个公园中富有原生态气质的台阶和挡土墙也是处理地形高差的常用手法（图3-49，3-50）。图3-48黄山湖公园地形改造图3-49黄山湖公园挡土墙图3-50莱蒙城公园挡土墙Fig.3-48TheterrainofFig.3-49TheretainingwallofFig.3-50TheretainingwallofHuangshanhugardenHuangshanhugardenLaimengchenggarden3.4.2绿化模式“共生与秩序”理念在指导公园绿化模式方面坚持生态优先，充分挖掘植物特色的同时丰富植物种类，构建丰富的复层植物群落，坚持景观性，布置形式主要有乔灌草复层式植物配置、片植纯林和林下植被配置、疏林草地式配置等。除此之外主要还体现还在以下两个方面：（1）尽可能保留原有植被的绿化模式以地形轮廓为骨架，以现有植被为基础，结合各个功能分区的特点，形成具有局部特色和整体风格的全园绿化模式。如在黄山湖公园的规划设计中，场地被视为一个具有生命的个体，各个元素均是整个生命体的一部分，场地通过自身的新陈代谢实现其自然的生长，长势良好的列植香樟、水杉林、茶园等悉数保留，22\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究并融入公园的整体环境之中，表现场地的特有风貌（图3-51）。图3-51黄山湖公园保留香樟图3-52武进新天地大草坪图3-53红梅公园大草坪Fig.3-51ThekeepedtreeinFig.3-52ThelargelawninWujinFig.3-53ThelargelawninHuangshanhugardengardenHongmeigarden（2）大草坪绿化模式修剪匀齐的大草坪在“共生与秩序”理念指导的园林设计中是常见的植物种植形式。这种配置形式强调地形的营造及游客的可达性，景观上给人以通透开阔的感觉，大草坪本身有将园林不同的空间联系成统一整体的功能，同时也具备单纯匀质的色彩与质地，适合作为背景衬托空间、构筑物及其他景观要素，同时很好地控制游人的视线方向，延长透视线（图3-52，3-53）。曲面草坪适应地形特点（图3-54），此外草坪与铺装结合还可以完善平面构图（图3-55，3-56）等。图3-54莱蒙城公园草坪图3-55黄山湖公园草坪边缘图3-56莱蒙城公园草坪边缘Fig.3-54ThelargelawninFig.3-55ThelawnedgeinFig.3-56ThelawnedgeinLaimengchenggardenHuangshanhugardenLaimengchenggarden3.4.3建筑（1）已消失的历史建筑“共生与秩序”理念，对于已消失的历史建筑不主张以复古的方式重建，恢复原状态，提倡运用现代材料形成古今对话，在其所在地，利用铺装（或场景）标注遗址建筑空间，比如江苏学政衙署遗址公园龙门、考房、学政大堂和圩墩公园遗址空间。（2）现存的历史建筑对于现存的历史建筑，主张注重历史的真实性，尽可能保留，通过功能转换赋予建筑全新的生命，如江苏学政衙署遗址公园中的仪门和旧照相馆。提取旧元素加以保护保持强化，重现场地的文化特征，使人们触摸到景观中所铭刻的时光印痕，如红梅公园的红梅阁、文笔塔改造、江苏学政衙署遗址公园的中山纪念塔。23\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文（3）现代建筑对于现代建筑，采用充满时代气息的玻璃幕墙和钢结构等现代材料与地域文化相结合，比如荆邑公园的宜兴规划展览馆，利用呼吸的幕墙和冲孔板结合，把宜兴的城市水系做在了建筑外表皮上（图3-57）。形式方面采用与周围环境融合的生态覆土型形式与屋顶花园结合，比如常州新北区中心公园图3-57宜兴规划展览馆商业建筑。同时充分挖掘地域文化以现代造园技术Fig.3-57Theplanningexhibitionhall和艺术手法来演绎传统历史文化，凸显地域特色。ofYixing如常州国际新龙商务城中的建筑，灵感就来自于当地的传统工艺“彩绣”（图3-58）。图3-58由“彩绣”演绎而来的建筑立面Fig.3-58Thebuildingfacadefrom“caixiu”资料来源：筑原设计机构3.4.4园路园林中的道路是园林的骨架和脉络,是联系各景点的纽带，是构成园林景色[47]的重要因素，具体作用有：组织交通、引导游览、组织空间和构成景色等。“共生与秩序”理念指导下的园林中园路形式丰富，有架临水边的滨水栈道，有碎石汀步，有蜿蜒曲折的有机园路还有沿山势拾级而上的山路等，不同的园路带领游人穿越不同的空间，体会不同的乐趣。（1）“有机园路”系统“有机园路“基于最大限度的保护场地植被的初衷，比如红梅公园和黄山湖公园对原有的园路进行了局部调整和拓展，现状园路两侧的保留大乔木以绿岛的形式与拓宽后的主园路有机结合，构建了全新的连续而高效的园路系统。（2）铺装形式地域化铺装提取地域文化元素进行现代演绎，如红梅公园红梅阁前冰梅路，圩墩遗址公园中部分园路以马家浜出土的石斧为原型，演绎为道路铺装（图3-59）。（3）铺装材料生态化铺装材料有机自然，利用场地中废弃材料进行再创作，比如中山公园部分广场铺装和林间小路利用了旧民居拆除下来的旧墙砖进行有机的排列，使场地和谐24\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究有致（图3-60），圩墩遗址公园中原木小路烘托了古朴自然的氛围（图3-61），黄山湖公园和荷园中园路的铺装采用嵌草铺装的形式，体现了和谐的自然风韵（图3-62，3-63）。图3-59圩墩遗址公园园路铺装图3-60旧民居墙砖铺就的园路Fig.3-58ThepavementofWeidunruinsParkFig.3-60Theoldbrickpavement图3-61原木铺就的园路图3-62黄山湖公园小路图3-63荷园园路Fig.3-61ThewoodpavementFig.3-62TheecologypaavementFig.3-63Theecologypavement（4）铺装方式秩序化通过平行条带有序重复营造秩序感。重复即同一形式再次出现，反复是同一[48]形式的多次重复出现，是重复的持续延伸。重复具有运动节奏感是形成严格秩序的可靠手段，无论对于单一形体还是场地空间，重复都赋予其秩序并体现出韵律美。条带具有明确的方向性又具有引导视线、切割和联系空间的作用。“共生与秩序”指导下的景观设计中，通过条带铺装使得空间层次更丰富，将整块场地有秩序地分割成小的体块，而且条带的方向也对观者产生了视觉上的引导（图3-64至3-67）。此外亦经常能够见到石条以座椅形式因地就势的排布在花带（绿带）与人行步道的交界处，既增强了立体感，又打破了大面积铺装的单调，使秩序感更强烈，并完善了平面构图（图3-68，3-69）。图3-64青枫公园铺装图3-65溧阳燕山公园铺装图3-66天安数码广场铺装Fig.3-64ThepavementFig.3-65ThepavementinFig.3-66ThepavementininQingfenggardenYanshangardenTianandigitalplaza25\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文图3-67新北区中心公园铺装图3-68莱蒙城公园条石座椅图3-69黄山湖公园条石座椅Fig.3-67ThepavementinFig.3-68ThestoneinLaimengchengFig.3-69ThestoneincenterparkofXinbeiqugardenHuangshanhugarden3.4.5景观设施景观设施是指在固定的人为环境中并兼有服务功能的且具有一定艺术性或[49]者具有一定欣赏价值的人为设计和制作的构筑物。“共生与秩序”理念指导下的园林设计中每一处构筑物似乎都是场地中的自然生长物，保留并强化了场地的优势特征。（1）景观材料的选择作为21世纪的风景园林师，陈圣泓的作品体现了明显的时代性。景观材料的选择注重时代感，在保持其一贯的简洁特征的同时注重与场地结合。a.金属的本色出演金属纯净的色彩、平整的质地显示出素净、简洁的形象，表达了对现实生活的呼应和对现代感的认同，常被用作空间网架、廊架、铺装、地面分隔物、座椅、雕塑等（图3-70）。新北区中心公园中，宴会厅的树形雨棚，以梅树为蓝本，用方钢搭接而成，以仿生学的原理模拟梅树形态，灵巧而轻盈（图3-71）。圩墩遗址公园中由上千个小橹焊接而成的“中华第一橹”见证了场地曾经的历史与繁荣（图3-72）。图3-70紫荆公园构筑物图3-71宴会厅入口图3-72“中华第一橹”Fig.3-70ThestructureFig.3-71ThebanquethallentranceFig.3-72ThestructureofScullb.原石的拙朴自然石在人类进化发展史上一直扮演着重要角色。许多艺术家用原始石块展示各[50]种象征意义：稳固、耐久、可靠、不朽与神秘。未经雕凿的石头，有时其本身就是一件艺术品。陈圣泓对石也有着执着与偏爱，他利用石与其它景观要素进行创新性结合，随周边环境、意境变化而调整，巧妙地将其艺术概念和功能价值26\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究相融合，在很多作品中都可以感受到原石石块营造的景观所带来的视觉冲击。新北区中心公园中的意象山水庭园，用原石营造了一个，神秘而又有趣的下沉空间。圩墩遗址公园中将鱼的形象进行提炼与演绎，形成抽象的石鱼群雕，有序排列，错落有致，代表马家浜文化的原始器型诉说着远古的质朴与厚重（图3-73），烟台鱼鸟河公园中“生存的艺术”主题雕塑，讲述了生命从孕育、蜕变到感悟的过程（图3-74）。图3-73圩墩遗址公园石雕图3-74“生存的艺术”主题雕塑Fig.3-73ThestonestructureinWeidunruinsparkFig.3-74Thesculptureofexistencec.原木的生态朴素木材与其他材料相比美观、柔韧、灵活、质轻、环保，是可回收的天然材料。[51]原木建造的休息亭，与周围的绿色植被，组成了一幅和谐的自然画卷（图3-75）。图3-75原木休息亭图3-76“杉林静影”Fig.3-75ThestonestructureinWeidunruinsparkFig.3-76Themirrorseatd.玻璃、镜子的现代气息玻璃具有反射光的特点，使得建筑与周围环境产生对话，并融入公园整体环境，成为特别的景观元素。江苏学政衙署遗址公园中玻璃构造、造型现代简洁的逸仙桥，谦虚地引领着游人解读中山公园的历史，红梅公园“杉林静影”、“文笔塔影”等成功运用了反射原理，营造了趣味景观（图3-76）。e.其他现代高科技材料高科技材料的运用体现了景观的时代感，镇江金山湖用LED光雕的形式演绎芦苇景观，再现了江中浮玉的盛景，充满现代感。沣惠渠商业街的图3-77光雕效果景观营造利用立体光雕Fig.3-77Thelightscribe再现了丝绸之路的繁华资料来源：筑原设计机构27\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文景象（图3-77）。（2）景观设施的分类及特点桥：注重文化性与科技性相结合，如江苏学政衙署遗址公园荷叶桥、逸仙桥在体现场地文化氛围的同时加入现代科技元素，符合当代审美特点，红梅公园的映梅桥（图3-78）和黄山湖公园新月桥（图3-79）通过科技手法实现了大跨度的同时，注重桥的多功能性，栏杆既可以倚靠又设有座椅供游人休息、赏景。雕塑：a.场地历史文化（场所精神）的再现，如江苏学政衙署遗址公园学政广场雕塑、放榜墙，荷园中的荷文化雕塑等。b.场地文化的现代艺术化演绎，如常州新北区中心公园宴会厅由当地文化代表红梅树形演化而来的雨棚、鱼鸟河公园中充满自然生态气息的“生存的艺术”主题雕塑等。c.场地内遗存元素的再创作，如红梅公园冰梅石柱林景观、圩墩遗址公园“天下第一橹”雕塑。高空长廊：注重景观的多视角体验，并最大限度的保护场地生态环境，如新北区中心公园观景长廊、红梅公园林中长廊、溧阳燕山公园观景长廊（图3-80）、青枫公园地景虹道（图3-81）等。图3-78映梅桥图3-79新月桥图3-80燕山公园观景长廊Fig.3-78TheYingmeibridgeFig.3-79ThenewmoonbridgeFig.3-80Theviewinggallery指示系统：通过对场地历史、地域元素的提炼，进行现代演绎，创作出符合场地特性的指示标识，如圩墩遗址公园指示系统，提取了场地中马家浜文化的代表形象——鱼的符号，进行指示牌的设计（图3-82）；荷园中提取荷文化标识进行LOGO创作，并应用于指示系统当中（图3-83）。图3-81青枫公园地景虹道图3-82圩墩遗址公园指示系统图3-83荷园指示系统Fig.3-81TheviewinggalleryFig.3-82TheindicatorsystemFig.3-83Theindicatorsystem座椅：a.注重人性化和体验性，如新北区中心公园屋顶花园座椅满足了人们“坐”、28\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究“躺”、“观”、“谈”的行为及心理需求。人性化设计的木质长凳与造型别致的种植池，恰好的平衡了场地的功能性与美观性（图3-84）。b.场地历史的再现，如圩墩遗址公园座椅，采用原木材料，拙朴的造型突出了场地马家浜文化的印记和生态自然的特性（图3-85）。图3-84屋顶花园座椅图3-85圩墩遗址公园座椅图3-86花池Fig.3-84TheseatsinroofgardenFig.3-85TheseatinWeidunparkFig.3-86Theflowerbeds其他：a.不规则形的运用，如东氿广场花池通过采用代表现代审美的三角形构成形式，体现了时尚、前卫的氛围（图3-86），圩墩遗址公园入口把历史文化印记与不规则形状加以结合，体现了历史与现代的共生（图3-87）。b.大地艺术的运用之条形石块，有别于小尺度的图3-87圩墩遗址公园入口江南园林，“共生与秩序”理念指导下的景观作品中Fig.3-87TheentranceofWeidun景观分布与设计语言从表情丰多彩的大自然缩景而ruinspark来，长短不一的原石石阵，散落的条形石块，粗糙不堪的原石断面，材料古朴自然，韵味悠长，如红梅公园条形石块石阵（图3-88）、黄山湖条石坐凳（图3-89）、荷园条石坐凳（图3-90）等。图3-88红梅公园条形石块石阵图3-89黄山湖条石坐凳图3-90荷园条石坐凳Fig.3-88TherectangularstoneinFig.3-89TherectangularstoneinFig.3-90TherectangularstoneinHongmeigardenHuangshanhugardenLotusgardenc.大地艺术的运用之意象山水，劳伦斯·哈普林（LawrenceHalprin）在深刻理解自然的基础上用艺术的手法将自然的意蕴展现于城市之中，其设计的波特兰爱悦广场将地形高差、流水等自然要素加以整合与抽象，浓缩在了有限的城市空[52]间之中。“共生与秩序”的理念把对自然山水的理解通过片石与叠石的形式体现其在城市环境之中的存在形态，如武进新天地入口景观（图3-91）、荆邑公园入口景观（图3-92）、东氿广场水池景观（图3-93）等。29\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文图3-91武进新天地图3-92荆邑公园图3-93东氿广场Fig.3-91WujingardenFig.3-92JingyigardenFig.3-93Dongjiusquare3.4.6空间特性（1）层次与渗透在传统园林中，建筑的室内和室外（园林）这两个空间不是对立的而是通过空间的渗透和虚实的对比，让人感觉到二者可以很好地融合在一起，外部景观进入内部世界，这种身处自然的空间体验，极大地丰富了我们对于美的感知与共鸣[53]。这样的“自然”的空间秩序也为现代园林的创作带来了灵感。中山公园民国照相馆的改造中，用点触式玻璃连接新修建筑的主体，阳光透过屋面的矩形孔射向陈列品，就好像时光凝固在了这玻璃盒子里，充分体现了内外空间的交融，和谐共生的主调。（2）意境与内涵中国古典园林强调景观的意境表达和来源于自然却高于自然的造园理念，使[54]我国的古典园林设计充分的达到“天人合一”的设计效果。营造意境是中国传统园林的精华所在，也是景观设计的主题与立意，是精神层面的东西，也是空间营造的核心。意境来源于空间的形式，但他高于空间形式，它的目标是达到人与景观空间及景观营造者之间的共鸣。陈圣泓提出“对于现代景观来说，意境是来源于场地（或基地）的，是与这块土地结合在一起的，因此寻求场地的独特之处，更有利于构思出巧妙的意境”。荷园以“荷”为主题，提炼图3-94“芙蓉广场”荷文化与江南韵味，渲染了公园的主题环境（图3-94）。Fig.3-94Thelotussquare（3）变化与序列园林空间的特点是通透、流动、变化，造园者利用不同空间的对比和融合，巧妙的布置园林空间。通过步行道、廊道等路径引导，让游人步移景异，曲径通幽地观赏整个园林，最终达到人与景观空间的融合。在现代景观空间的营造过程中，筑原的作品通过利用材料的肌理、材质、色彩、光影的变化，体现出空间序列的韵律、节奏以及延展性。通过空间组织，在统一中求变化，在变化中求统一。空间营造追求视觉上的流动性，通过一定视距形成一系列较为有序的节点，让游人在不同的位置与视角感受不同的景观空间，在不知不觉之中体会到空间的变化与交错，也就是“步移景异”的手法的继承。30\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究另外，时间、气候的变化，如一年四季、一日晨昏的变化，形成不同的视觉效果，这也是空间流动性的体现，为的是达到整体景观空间与人的和谐共生。（4）借景与景深中华的宇宙观“天人合一”见诸于文学是“物我交融”，主要理法是比兴；见诸于绘画是“贵在似与不似之间”，主要理法是“外师造化，内得心源”。在诗画历史影响下的中国园林，追求的意境是“虽由人作，宛自天开”，主要理法是由比兴衍生出的借景[55]。黄山湖公园的规划设计中通过视觉廊道的构建图3-95黄山湖公园远眺巧妙地把长江大桥借入园中，借优美的山林轮廓与长Fig.3-95Theoverlookingfrom江大桥的硬性线条，使公园的景观空间得以无限扩展，Huangshanhugarden让园内景色更显深远（图3-95）。（5）构成与秩序何谓构成，构成是一种“组合”，它将各种不同的形态，按照一定的次序与[56]法则进行分解、组合，从而形成一种理想的组合形式。从大的方面讲，构成的第一种形式，是模拟自然的，强调自然形态、色彩、质感和肌理；第二种，以[57]抽象的几何形式构成要素为主，强调规则几何形的逻辑性。筑原设计的作品中经常能够看到对于构成设计的运用，对于线条的应用十分娴熟，线条成角度的有序的排列强调了图案化的节奏感。鹁鸪荡中央公园主广场的设计中，构成设计肌理的线条以建筑的投影的射线相互穿插为主，对地块进行了合理的分区，打造了大气、清晰地景观效果（图3-96）。官林公园文化广场的景观设计从当地特色产业电缆中提取错乱但又存在规律的动感线条相交起来，构成文化广场的主要景观元素，采用流动性的构图（图3-97，3-98）。严谨几何秩序的构图手法并不为了表现脱离自然的冷艳高贵，而是亲近自然的另一种方式。图3-96鹁鸪荡中央公园图3-97官林公园文化广场图3-98官林公园文化广主广场平面图概念表现图场效果图Fig.3-96ThemainsquareplanarFig.3-97TheconceptofFig.3-98TheeffectdrawingofgraphofBogudanggardenculturalsquaregraphinGuanlinculturalsquareinGuanlingardengarden资料来源：筑原设计机构31\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文3.4.7经营性园林景观可推动开放空间的获取过程，可通过多功能的空间规划创造新的可能，[58]从而使不同环境、文化或年龄段相互关联，“共生与秩序”理念下创作的景观引入了经营性的概念，试用新的资金结构和经济模式以及如火如荼正开展的公民义务模式，来增加空间活力。表3-3“共生与秩序”理念指导下的园林作品中经营性项目调查表Tab.3-3undertheguidanceof“theCo-ExistenceandOrder”landscapeworksinoperatingtheprojectsurvey公园经营性项目江苏学政衙署遗址公园咖啡馆、茶室、餐厅、宝文堂商业街红梅公园根雕艺术馆、会所常州新北区中心公园休闲商业街、光之教堂、宴会厅钵池山公园道教文化博物馆、钵池山历史博物馆、滨水温室、金蝶苑酒店、“碧涵轩”会所荷园商业街、敕建茶庵、荷文化博物馆常州中央艺术公园商业建筑、美食岛官林公园文化宫、商业街、黄山湖公园酒店、别墅、茶室、圩墩遗址公园综合商业、陈列馆与遗址馆、青枫公园青枫会馆、生态娱乐馆、科普生态馆、湿地植物园、激光战船、武进新天地KTV会所、忆江南餐饮、新天地花园酒店、露天电影放映、花灯展3.5本章总结“共生与秩序”理念指导园林规划设计的成功之处，可以概括为：延续的历史文脉、有机的秩序、贯穿渗透的科技、循环的生态系统、人与环境和谐共生的深层结构的环境设计方法，通过引入现代的景观材料、景观构成物，采用有序构图形式，营造出令人难忘的视觉和心理体验。32\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究4基于“共生与秩序”理念的园林设计方法4.1“共生与秩序”理念下的园林设计原则4.1.1开敞性将公园融入城市肌理，使公园成为城市功能的一部分，能与城市和谐共生，而不是孤立存在的个体，比如以水体的分割及绿化的阻隔，形成自然围合。4.1.2文脉性充分解读历史，挖掘场地人文信息，在空间形态重塑时，将自然环境及人文因素和现代场地设计手法结合在一起，以具有场地特征的设计语言加以表现，实现历史人文资源的可读性，打造特有的场所精神。4.1.3整体性场地是一系列生态系统组成的有机整体，其秩序是连续而完整的，具有环境及功能上的整体性和连续性。针对每个不同的景观片区塑造特色，同时在视觉及造园语汇上，保持一定程度的连续及整体性。4.1.4多样性最大限度地实现公园的丰富性与多样性，为市民营造品味及接触公园的多种途径和方式，从而体验公园的特质空间。4.1.5有机性有机是一种生物学概念，后来被引用到建筑学当中，有机建筑概念最早是F·L·赖特（FrankLloydWright）在做流水别墅时提出的，他认为环境整体之[59]间是有机联系的，建筑与环境彼此影响，同时建筑内部之间也是相互关联的。设计应力求表现一种与自然秩序类似的，寻求场地自身诸要素及环境间的一种和谐、统一的关系。4.1.6科技性构筑物的材料的选用、造园的艺术效果、雨水花园等生态手法方面全方位展示科学技术在现代都市环境空间营造中的运用。33\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文4.1.7时代性风景园林也是一个时代的反映，当今科学技术日新月异，新材料、新技术、新结构、新工艺广泛应用，新思想、新理念正在改变人们的空间观念和生活模式。“共生与秩序”理念用自己的设计语言来表现当今时代的设计理念、思维方式和科学技术特征，运用现代造园艺术手法提升景观品质，创造特质景观，满足现代人全新的审美需求。4.1.8可持续发展及生态性最大限度地利用和保护场地内有价值的地形地貌和植物群落，实现场地的生态恢复，生物多样化及人与自然和谐共生的综合目的。4.2“共生与秩序”理念下的园林设计方法4.2.1对园林建设整体观的深度解读园林建设的整体观，首先体现在构成园林的各个要素之间的整合，从城市整体的角度、从延续上层规划的角度、从与周围群体协调的角度、从内部各个造园要素和谐的角度，分清主次，对各要素进行分析、归纳、优化和整合，总体把握，贯穿始终。整体观的核心是基于“共生”理念的和谐统一，处理好设计对象中各影响因素的对立统一关系，在统一中求变化，形成韵律和逻辑秩序，结合具体的环境和条件，在和谐中做到丰富多彩。延续城市轴线，连接城市功能是“共生与秩序”理念突出的设计手法，也给笔者很大的启示。4.2.2对场所精神的高度重视“共生与秩序”理念强调对于场所精神的理解与高度重视。通过保护场地内的自然景观和人文景观来实现对场所精神的关注，尊重每一个特定的场所并努力创作与其相辅相成的设计，用现代的手法演绎传统的精神达到与场所本身自然和[35]谐的统一。（1）地域文脉的延续[60]所谓文脉，是指历史和文化的沉淀。凯文·林奇(KevinLynch)认为“城市的文脉，就是城市赖以生存的背景，是与城市的内在本质相关联、相影响的那些[61]背景，是城市文化观念的自然延伸”。“共生与秩序”理念认为，文脉是场[36]所之魂，充分挖掘场所文化与地貌特征，从文化因素寻找内在线索。（2）历史记忆的再现所谓的“场所精神”，即是由三维的空间和时间以及各种质感的边界所共同[62]营造的一种感官感受。其主要强调的是延续原来的空间感受和感官感受，留34\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究住其本质上的一些东西，一种精神上的熔铸，而不是要求空间必须回到原来的样子。“共生与秩序”理念认为，保留历史的记忆并不等同于把历史原本再现（而事实这也是无法实现的），而是结合现代的手法去唤醒对历史的记忆。（3）文化元素的提取提取当地元素，结合现代的手法，创作更适应本土文化的作品。一方面透过技术性和景观性装置而介入到空间的具体层面，成为基地上确实可见的结果；另一方面，以象征的方式（人们和设计师把他们的景观观点转嫁到空间、城市和景观中）规划并且创造了不同的景观形式，带来精神层面的改变。4.2.3传统与现代相结合1950年加勒特·埃克博，将整个现代运动比作一条传统的溪流，虽然那条溪流随时被沿途的障碍物所阻挡，他总能够发现新的渠道而最终带着新的力量而爆发……因此，认真而睿智的现代艺术家不会拒绝传统，他仅仅是拒绝模仿溪流过[63]去的片段。“共生与秩序”理念提倡以现代空间形态去展示传统历史文化特征，以具有时代气息的场地空间演绎传统文化的内在精神。任何时期的都市环境，都会反映该时期的科技发展水平和时代的审美意识，这些限制条件都会制约着环境的表现形态。而科学技术的合理应用，可以使得营造的环境得以个性化，确立一个自始至终贯穿于设计中的现代表现手法，形成具有时代性的统一表现风格。在面对历史和文化等传统因素时，江苏学政衙署遗址公园中的学政广场将场地上的历史过程用情节展示的方式认真地反映出来，在此基础上增加当代情节，也就是新的使用功能及其所需要的构成要素，通过它与场地中原来部分在视觉上的对比关系和空间上的融合关系，形成独特的当代景观文化，用进步的场地物质环境积极推动社会意识的进步，为未来的传统继承提供多样化的选择。4.2.4空间序列的营造园林设计学是一门集空间艺术与时间艺术于一体的学科,而园林作品作为一[64]个审美实体,也就同时存在于空间与时间之中。但是往往对园林作品通过第一印象所得到的瞬间感觉是很难使人们对整个作品的空间构图、景观深意等有具体的认识,人们必须进入其中去浏览和感受,在内部空间序列里穿行体验,才能真正的领悟到园林作品的丰富性及其深邃的启示意义，因此园林的空间序列对整个设计作品而言极其重要。“共生与秩序”理念强调用现代的造园方式和独特的空间处理手法重构地块空间形态，其中用轴线组织园林空间是常用的设计手法,空间轴线可以很好的体现空间价值,通过轴线将不同的空间类型组织在一起,形成一个完整的空间序列展现给观者。35\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文4.2.5对景观动态可持续性的关注凯文·林奇曾这样阐述“每个地方不但要延续过去，也应展望及连接未来。[65]每个场所都要持续的发展，对未来及目标负责。”美国景观设计师协会(ASLA)作为国际景观设计领域最有影响的专业团体，曾经提出景观是一个生命的综合体,[66]不断地进行着生长和衰亡的更替，所以，一个健康的景观需要不断再生。园林设计语言与建筑语言相比最大的特征就在于其随时间的推移而出现动态的变化，园林中的植被、水体等造景要素会随着季节的更替表现出动态变化。园林设计语言具有动态的特征,这一特征使园林具有独特的魅力。不同于总平面设计这种严谨的表达方式，景观设计所要做的是去界定将景观组成、结合在一起的方式。“共生与秩序”理念倡导这样一种组合的方法，不固定一个最终的画面，而是随着实践的推移把各种不同的限制条件串连在一起，并且配合着各式各样的秩序逻辑（属于土地自身的、有关各类参与者的和涉及公众协议的等逻辑）。在基地现状中找出一个稳定持久的架构，由此出发规划出一个建立在各种参量上的整体系统，这些参量必须能够随着时间进行演化，并且产生具有演化能力的特殊应对方法。36\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究5“共生与秩序”理念在园林规划设计中的借鉴——天津市中央公园规划设计5.1项目背景城市公园是城市景观的重要组成部分，是城市绿地系统的组成要素，更是城[67]市重要的开放性空间。为响应建设“美丽中国”的号召，建设天津市美丽公园，顺应时代发展潮流，天津市中央公园以建造孩童的游乐场、上班族途中的歇脚地、银发族的运动场、城市记忆的承担所在为目标。5.2“共生与秩序”理念的应用5.2.1基于“共生与秩序”理念的设计思路“共生”强调的是原场地上物化和文化因素的共同存在，包括地形地貌和文化历史等，在设计中进行因借和利用；“秩序”是一种设计的方法，因场地的不同因地制宜，是对特定场地、特定目标的恰当解答。在天津市中央公园的规划设计中运用“共生与秩序”的理念指导公园设计（图5-1），在打造一流的城市公园的基础上，建立市民与公园互动的可持续生态城市发展模式，为市民创造一个“Active活力、Communicate交流、Ecology生态”的现代城市公园。图5-1基于“共生与秩序”5.2.1.1基础研究理念的设计思路“共生与秩序”理念强调公园建设的整体Fig.5-1Thedesignideabasedonthe观，为此对地块进行了全面的前期基础研究。conceptof“Co-ExistenceandOrder”（1）区位分析天津位于京津冀经济圈和环渤海经济圈，是北方主要的商品集散地，对周围起到了经济辐射的作用，现已成为中国国家中心城市、北方经济中心、国际物流中心、生态港口城市。（2）门户价值公园场地位于京津城际铁路和京津塘高速公路之间，是北京进入天津的必经之地，是天津的门户空间。对于推动地区城市面貌的改善，凸显天津北大门有重要的意义（图5-2）。37\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文（3）用地范围2公园场地位于天津市北辰区，占地面积76hm，西侧、北侧和东侧以居住用地为主，南侧为仓储用地，西侧约770m为京津塘高速公路，东侧约500m为京津城际铁路线（图5-3）。图5-2项目所在位置图图5-3项目地周边用地情况图Fig.5-2ThelocationmapoftheprojectFig.5-3Theprojectlandusemap（4）历史文化分析随着历史的发展，时间所留给天津的不仅仅是经济的繁荣，更加令人瞩目的是天津丰富多元的文化（图5-4）。图5-4天津历史文化代表Fig.5-4ThehistoricalandculturalrepresentativeofTianjin资料来源：筑原设计机构（5）对天津现有城市公园现状的调查分析天津现有市级公园功能相对单一，针对性较强，其余区域性公园相对面积较小，而中央公园76hm的面积以及其综合性的定位决定了它将能够满足市民各种需求，为天津带来一个充满活力、人人共享、绿色低碳的市级综合公园（表5-1）。通过对公园场地的基础分析强调了中央公园对于天津的门户价值，同时挖掘了其地域文化，为公园内重要节点、构筑物、建筑等提供了创作来源。38\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究表5-1天津现有城市公园调查表Tab.5-1TheTianjincityparkexistingquestionnaire公园类型名称面积（hm）开放性定位与现状天津水上公园200半开放是天津市最大的市级公园，使用频率较高，以游乐功能为主北宁公园57.87半开放市级综合公园，具有历史意义，以观赏性为主南翠屏公园33.5全开放区域性综合公园，位于城市中心城市公园部分，属于观赏性公园西沽公园31.77全开放以植物原生态景观为特色人民公园14.21全开放以有游艺娱乐为主的综合性公园堆山公园82规划中规划中天津市中央公园76全开放市级综合公园5.2.1.2公园定位综合对天津现有城市公园的功能及性质分析，以及地块所处位置及范围，确定公园的定位为开放性市级综合公园。5.2.1.3周边居民需求分析通过对市民需求的分析，我们可以看出公园中主要的活动人群是老人和儿童，两者活动皆以运动和交流为主，中年人在公园中除散步活动外，还会进行思考活动，青少年人在公园中的活动以运动为主（表5-2），公园需要能够满足市民的各种需求，为市民带来充满活力、体验、健康、生态的体验。表5-2周边居民需求分析表Tab.5-2Theanalysisofthesurroundingresidentsdemand活动时间（h）活动类型需求分析人群类型0-11-4运动型思考型交流型使用率分析类型分析老人32%68%59%19%22%37%运动和交流为主中年89%11%70%21%9%13%散步为主青少年63%37%43%25%32%15%运动为主儿童47%53%57%3%40%35%运动和交流为主5.2.1.4“场所精神”的解读（1）城市文脉的延续天津，因漕运而兴起的城市，是中国北方最大的沿海港口城市，也是近代北39\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文方最早开放的沿海城市之一，历经600多年的发展形成了中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。作为一座移民城市，天津以包容之势接受来自各地的文化的同时也书写了属于自己的篇章。壮丽的古贝壳堤、精巧的泥人张、这些无不为天津画上了浓墨重彩的一笔（表5-3）。“共生与秩序”理念强调用现代景观设计手法演绎地域传统文化，使传统文化焕发新的生机。表5-3天津城市文脉表Tab.5-3Tianjincitycontexttable形成时间五千年前元朝民国时期人类活动起（约公1300年）（公元1912年前后）文化代表退潮之地（古贝壳堤）漕运文化港口、码头文化民俗文化表现形式大地艺术文化街集装箱艺术艺术品、广场（2）场地的演变分析随着历史的变迁，场地不断演变，在荒地时期，地块及周边一片荒芜，没有人烟，此时地块没有明确的功能，之后是农田时期，迁入了大量的农民，地块被用作农田以满足耕种需求，随着天津市的发展，市民逐渐增多，农民减少，地块成为苗圃，为今天天津的发展提供生态支持，如今我们对场地进行新的规划，为天津是带来一个生态、健康、自由、能够自由互动的综合性公园（图5-5）。图5-5场地的演变分析图Fig.5-5Theevolutionanalysischartofthesite5.2.1.5提出设计策略创造城市优美绿色生活——ACE(一流的、杰出的)公园计划，Active在公园中进行不一样的活动，体验不一样的乐趣，为公园增添多彩的风景，构建活力体验公园；Communicate身处公园，我们不再是一个独立的个体，而能与周围的人、环境产生共鸣，打造交流共享、和谐共生的公园；Ecology漫步于公园中，举目可见自然美景，为城市带来一抹清新的绿意，回归自然，营造生态低碳公园。5.2.1.6相关案例借鉴通过文章前几章对于“共生与秩序”理念指导下相关案例的分析，综合归纳出了该公园可以借鉴的六个方面：（1）打破公园传统规划设计模式，加强与外部环境的联系与沟通；40\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究（2）中央公园属于城市开放绿地，在兼顾城市规划、融入城市肌理的同时，能够满足各种功能需求；（3）将传统的造园手法与现代景观元素简洁、明朗、大气的审美品位有机结合；（4）在文化打造的基础上增加互动以及趣味元素，以加强公园的使用以及体验功能；（5）景观空间的营造地域特色化，塑造个性鲜明，易于识别的环境空间。（6）依据生态主题原则，加强植物群落以及四季景观效果的构建，创造自然开放的绿地景观；5.2.1.7概念平面生成（1）解读城市规划格局，确立公园的基本构架疏理项目地块与城市周边的互动关系，与城市肌理融合。在北辰区规划中，地块位于两廊两轴中的龙门道中央活力发展带的北侧，同时紧邻规划的文化创意中心。将龙门道活力发展带进行延伸，形成了活力体验轴，对公园周围连续的绿地体系进行串联，同时对公园部分的活力体验轴进行变形并应用，使之成为公园的构架之一。通过公园两侧绿地的条形布局，将公园与南侧的文化新创意中心进行联系，将入市文化发展轴进行演变并应用，与活力轴一起成为公园的基本构架（图5-6，5-7）。图5-6活力体验轴图5-7入市文化发展轴Fig.5-6TheaxisofdynamicexperienceFig.5-7Theaxisofthecityculturaldevelopment（2）确立设计核心位于两轴交界处的是公园的设计核心，包含场地中原有的古树白蜡以及市花月季为主题的白蜡花园和以花会文化为主题的花会广场，塑造了天津特色公园（图5-8）。（3）门户空间的确立在场地东侧500米处为津霸铁路联络线、京津城际铁路线，并且东侧有一条连贯的东西向的城市绿廊，在公园南侧有地铁站，综合考虑以上要素确定公园的主入口以及门户空间（图5-9）。41\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文图5-8设计核心的确立图5-9门户空间的确立Fig.5-8TheestablishmentofthecoredesignFig.5-9Theestablishmentoftheportalspace（4）健身休闲系统的确立公园周围人群主要分布在公园的东、西、北三面，为满足市民健身休闲需求，以市民地理分布为主要依据，将健身休闲系统主要布置在北侧与西侧（图5-10）。图5-10健身休闲系统的确立图5-11概念平面图Fig.5-10TheestablishmentofrecreationsystemFig.5-11Theconceptofplanargraphs将活力体验轴、入市文化轴、设计核心、门户空间、健身休闲系统五个要素进行叠加，使之成为一个整体，形成公园的基本构架（图5-11）。5.2.2基于“共生与秩序”理念的项目设计方案天津市中央公园的设计，旨在建立市民与公园互动的可持续生态城市发展模式，为市民创造一个“Active活力、Communicate交流、Ecology生态”的现代城市中央公园（图5-12）。5.2.2.1功能复合共生通过两条轴线（活力体验轴、入市文化发展轴）疏理了项目地块与城市周边的互动关系，与城市肌理有机融合。统筹、整合了中央公园与文化创意园区，北辰区与北京地区，新城区与旧城区之间的功能，旨在实现区域的和谐发展，建立互惠共生的关系。42\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究图5-12总平面图Fig.5-12Thegenerallayout5.2.2.2历史与未来共生充分挖掘天津地域文化历史以及场地原有特征应用于公园的景观创作之中，使市民享受和延续往日熟悉的生活和感受，拾起过往生活的记忆，唤起心底的共鸣，实现人类与文化共生，历史与未来的共生。（1）特色景观节点设计漕运水街：漕运文化水街建筑的创作提取地域文化元素进行现代演绎，以抽象的手法提取体现天津传统漕运文化的水波及船的形态，在建筑体块造型上体现船的挺立感，立面设计曲折生动，体现水波的动感（图5-13，5-14）。白蜡花园：设计尊重场地精神，将原有的市树进行保留，旺盛生命力的古树寓意天津悠久的发展历史，运用“年轮”概念将城市发展与地景艺术相结合，采用了原石表面抛光的方式，表达了人与自然和谐共处的美好愿景。铺装内环直径19.04m寓意1904年天津建城500周年，铺装外环直径24.04m寓意2404年天津建城1000周年（图5-15）。图5-13漕运文化水街建筑立面图图5-14漕运文化水街建筑效果图Fig.5-13TheelevationofWaterStreetbuildingFig.5-14TheeffectdrawingofwaterStreetbuilding43\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文图5-15白蜡花园效果图Fig.5-15TheeffectdrawingofWhitewaxgarden资料来源：筑原设计机构月季新语：受大地艺术中意象山水的启发，结合体现港口文化的金属锈板挡墙，以天津市花月季的花瓣为原型，提取元素并进行演绎，形成绿岛、绿地、铺装、灯带相结合的大地艺术景观（图5-16）。退海拾贝：天津是退潮之地，提取“贝壳”元素，运用到广场形态和材料上，贝壳堤文化与广场结合，体现城市历史文脉（图5-17）。图5-16月季新语效果图图5-17退海拾贝效果图Fig.5-16TheeffectdrawingofChineserosesquareFig.5-17TheeffectdrawingofShellsquare资料来源：筑原设计机构漕运广场：枯山水地景设计将漕运文化直观地展现了出来。意象山水的形式，白沙为河，原木为舟，再现千舟漕运的繁华和北仓地区悠久的漕运历史，对漕运文化进行现代的演绎，实现历史与现代的共生（图5-18）。图5-18漕运广场效果图Fig.5-18TheeffectdrawingofWatertransportsquare资料来源：筑原设计机构44\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究东入口广场：模拟船只驶入港口，以地景形式展示天津的码头文化，与城市相接可登高望远，连接了东面的文化创意中心的同时，构筑了公园气势恢宏的入口空间（图5-19）。图5-19东入口广场效果图图5-20贝壳铺装效果图Fig.5-19TheeffectdrawingofeastentrancesquareFig.5-20Theeffectdrawingofshellpavement（2）特色铺装设计天津市中央公园在入口空间设置了一系列的景观序列，因此公园入口部分采用了具有明显轴向性和导向性的铺装秩序对节奏感和韵律感进行强调。同时在贝壳广场的铺装设计中，提取“贝壳”元素应用于铺地，强化场所的历史文化特征，漫步其中感受到海洋气息扑面而来，体现了历史与未来共生（图5-20）。（3）设施设计城市公园环境设施作为承载人户外活动的屋化形式之一，是连接人与环境的重要纽带，同时又是城市形象的载体和城市文化的传播媒介。提取天津海洋文化的代表性元素——水元素进行创作，以钢板为材料用三个膜材组合，同时展示了天津的工业文化（图5-21），实现了历史文化与现代生活的共生。图5-21设施设计效果图Fig.5-21Theeffectdrawingoffacilitydesign5.2.2.3公园与自然环境共生（1）与外部环境共生天津城市化高速发展，为了保留自然环境吸引各界的关注，在中央公园的设计中，引入“共生与秩序”的理念。作为位于北辰区新老城之间，联系东部入市公园走廊与北运河北辰公园系统的中央公园，是整个天津市绿地系统的重要连接45\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文节点。通过顺接城市生态体系、构建公园内生态系统等手法营造一个生态低碳的城市绿肺（图5-22）。图5-22生态系统图Fig.5-22Theecologicalsystemdiagram（2）内部各环境要素共生a.地形地形设计尊重原有肌理，标高设计变化主要集中在北部，利用地形与密林结合的方式来抵御西北方向的冷气流，东南部空间开场留出风道。轴线活力区维持道路标高便于人群聚集活动，周边功能区有微地形变化丰富景观效果（图5-23）。b.水系水系保留原有鱼塘，与南部丰产河相通形成内部雨水回收、清洁循环系统，构建雨水花园、浅池水景、湿地潜流、生态水面等生态设施（图5-24）。\图5-23标高设计图图5-24水系分布图Fig.5-23TheelevationdesignFig.5-24Thewaterdistributionc.植物北仓苗圃现状苗木长势良好，具有一定的绿量基础价值，对苗圃现状肌理进行保留，对植被资源重新整合、梳理、去粗取精，现状白蜡和杨树长势茂密，对大白蜡进行保护性强化设计，突出白蜡在园中的统领地位。园区内主要道路的行道树（国槐等）生长繁茂，部分胸径达20cm以上，依46\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究景观布局适当保留线性绿地基础，加强带状或片状植物效果（图5-25，5-26）。注重本土化植物的运用，榆叶梅、樱花、紫叶李、槭树科、柳树、白桦、柳树、白蜡、松科植物等。图5-25保留场地植被肌理图5-26种植概念平面图Fig.5-25KeepgroundvegetationtextureFig.5-26Plantingconceptplan中央大草坪，为市民提供交流聚集的场所，营造与堆山公园不同的场所感，烘托白蜡树的特点，保留场所感，记录城市发展历程（图5-27）。d.园路交通设计强调连续性、通达性和多样性道路。中央公园交通系统分为两个层次：集游览、展示、生态于一体，通达性良好的的城市形象步道，以及满足步行、慢跑、休憩游赏，并将公园景观要素有机串联的健身休闲步道（图5-28）。图5-27中央大草坪效果图图5-28交通组织图Fig.5-27TheeffectdrawingofcentrallawnFig.5-28Thetrafficorganization图5-29复合园路Fig.5-29Thecompositeroad资料来源：筑原设计机构47\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文复合原路，由红梅公园的有机园路启发，模糊了广场和传统园路的界限，依据植物的保留设置园路的走向，四时花镜穿插其间，有机绿岛散落其间，蜿蜒于整个公园的复合园路系统串联其公园各个景点，可满足各类活动需求（图5-29）。5.2.2.4人与公园环境共生（1）Active打造城市活力风景公园内设计形成了多条活力体验带，提供多元的活动体验形式。a.运动体验居住区围绕的中央公园地处新老城中间，服务着大量的居民。在提倡全民运动的今天，公园中的运动场地被宽窄不一、平滑连接、富于变化的复合园路串联错落有致地散落在林带空间中（图5-30）。1、6分别为儿童攀岩墙和儿童游玩天地；3、4、图5-30运动体验形式分布图5分别为篮球场、草地足球、极限运Fig.5-30Sportsexperienceformdistribution动；2、7、8分别为太极拳广场、广场舞场地、健身场所。b.文化体验将大量的地景艺术设计在公园的空间轴线上，创造了市民与天津悠久历史、多元文化间的多彩活动体验（图5-31）。1、7、8为港口文化体验，分图5-31文化体验形式分布图别为花会广场、民俗主题展览、赵师Fig.5-31Culturalexperienceformdistribution泉作品展览；2、3、6为漕运文化体验，分别为意象枯山水、帆船雕塑、耐候钢板构筑物；5为古树文化展示的年轮广场；4为代表港口文化的贝壳广场。c.游憩体验丰富的植物设计与坡地，水面相呼应，营造了多种纯美的休闲活动空图5-32游憩体验形式分布图间（图5-32）。1、2、3为草坪游憩Fig.5-32recreationexperienceformdistribution活动体验，分别为放风筝、草坪音乐节、草坪聚餐；4、5为水域游憩活动体验，分别为公园垂钓和喷泉观赏；6、7、8为林下活动体验，分别为秋叶林观赏、林下休闲漫读、相亲林。（2）Communicate打造市民交流中心开放空间是吸引市民聚集交流的最佳场所。中央公园作为天津城市最大的综48\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究合性市民活动公园，肩负着促进市民交流、融合的重要场所任务。集中开放式场地聚拢人群至同一空间来促进市民的交流与交往。林下散布式场地、密林场地为闲谈、散步等活动提供私密、清静的环境。中央公园的集中开放性场地与林下散布式场地为人们的户外活动提供更加多元化的交流空间（图5-33）。图5-33交流空间分布分布图Fig.5-33Thespatialdistributionmapofthedistributionofexchange5.2.2.5空间秩序天津市中央公园的景观结构可以概括为“一心一环五区九景”（图5-34，5-35）。“一心”为白蜡树，“一环”为休闲健身步道，“五区”包括：公园门户区、娱乐休闲区、轴线活力区、运动体验区、密林生态区；“九景”包括：退潮拾贝、龙溪水道、花会广场、白蜡花园、月季新语、黄金水岸、城市看台、幽静密林、活力晨林。图5-34功能分区图图5-35景点分布图Fig.5-34ThefunctionzoningmapFig.5-35Theattractionsmap在秩序的表现上，时间上的秩序主要表现为天津悠久历史文化的传承在公园中的体现；空间上的秩序主要表现为两条活力体验轴的设计，大量的地景艺术设计在公园的空间轴线上，营造了市民与天津悠久历史、多元文化间的多彩活动体验的氛围（图5-36）。两条轴线分别是龙门道活力发展带和入市文化发展轴的延伸，密切了项目地块与城市周边的互动关系，与城市肌理融合。49\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文图5-36活力轴线平面图Fig.5-36Thedynamicaxialplanegraph5.2.2.6景观设施（1）现代景观材料的运用a.耐候钢板：漕运文化广场中以耐候钢板表现漕运历史和港口文化的场所精神，实现古今共生（图5-37，5-38）。图5-37漕运广场效果图图5-38漕运广场挡土墙Fig.5-37TheeffectdrawingofwatertransportsquareFig.5-38Theretainingwallofwatertransportsquare资料来源：筑原设计机构b.镜面：由红梅公园的“古塔新影”而来的灵感，利用镜面效果增加场地的趣味性，突出古树白蜡的历史地位。利用倒影反射的“理发店效应（BarbershopEffect）”，一棵白蜡树被不断复制成一片无边的森林，游人的移动使得静止的白蜡树与镜面中的白蜡形成对比，动静结合，步移景异，设计动感、趣味，既增加人的参与性，又彰显了白蜡的重要性，寓意天津市拥有白蜡一样旺盛的生命力和美好的发展前景（图5-39）。50\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究图5-39白蜡花园效果图Fig.5-39TheeffectdrawingofWhitewaxgarden资料来源：筑原设计机构c.原木及原石的运用：漕运广场，以意象山水的形式演绎漕运盛景，白沙为河，原木为舟，再现了千舟漕运的盛景,原木是对场地废弃材料的再利用，原石的采用体现了生态质朴的景观效果（图5-40）。图5-40漕运广场效果图Fig.5-40Theeffectdrawingofwatertransportsquare资料来源：筑原设计机构（2）高空廊道的新运用城市看台，从红梅公园的高空廊道及青枫公园的地景虹道汲取灵感，同时融入了地域中的水文化元素，连接了中央公园与创意文化中心的同时，为游客带来多角度的体验（图5-41）。图5-41城市看台效果图Fig.5-41Theeffectdrawingofcitystands（3）场地的废物利用天津工业文明的代表性产物集装箱经过设计演变，改造为场地中的小型服务51\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文性建筑（图5-42）。苗圃内的树木进行回收利用，经过重新设计及后成为场地中的长期艺术展品，体现场地的时光印痕的同时体现人与自然共生（图5-43）。图5-42集装箱小卖部效果图图5-43废旧木材的再利用Fig.5-42TheeffectdrawingofcanteenFig.5-43Therecycleofthewastewood52\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究6结论与讨论6.1结论“共生与秩序”的理念，给了中国传统园林造园思想和西方现代园林表现形式以融合后的新生，是对当今全新的国际形势影响下的传统造园思想的承接，指导创造了具有中国特色的现代景观。笔者认为“共生与秩序”理念的前提是“共生”，对于“共生”的理解，可以总结为：时间上的共生，寻求历史传统与现代文明的结合点，实现历史与未来的共生；人文上的共生，本地文化与异质文化的共生，即人文因素之间的和谐；结构上的共生，主要指部分与整体的共生，内部与外部的共生；情感上的共生，主要包括宗教与科学的共生，感性与理性的共生；主客体的共生，包括人与技术的共生，人与自然的共生。“秩序”通过景观设计的新建或改造过程建立，通过形态表征反映出来，形态的“秩序”建构是在考察、梳理、归纳、总结繁杂的设计因子的背景下，试图找寻的一种有效手段，达到理性指导的视觉整合与完形。同时文化历史传承可以看作为人文世界里存在的隐性秩序，是一种观念性秩序，让人们拾起过往生活的记忆，避免以单纯的艺术秩序代替生活秩序，否则，城市生活将走向枯竭，空间的场所意义也将消亡。“共生与秩序”理念指导园林规划设计的成功之处，可以概括为：延续的历史文脉、有机的秩序、贯穿渗透的科技、循环的生态系统、人与环境和谐共生的深层结构的环境设计方法，通过引入现代的景观材料、景观构成物，采用有序构图形式，营造出令人难忘的视觉和心理体验。（1）“共生与秩序”理念的创作原则主要包含：开敞性、地域性、整体性、多样性、有机性、科技性、时代性及可持续发展性；（2）“共生与秩序”理念指导下的园林设计方法包括：对园林建设整体观的深度解读、对场所精神的高度重视、寻求传统与现代结合方式、营造空间序列、关注景观动态可持续性等；（3）“共生与秩序”理念指导下的园林规划设计有一个基本模式：在全面基础研究的前提下结合对城市上层规划的深层次解读得到园林的定位与功能；最大限度地保留场地原有肌理，因地制宜，创建特色园林；景观各构成要素的组合注重逻辑和秩序性，并充分体现对于地域文化和场所精神的关注；景观特征简洁大气，体现时代审美特点，融合科技运用的同时富于艺术性；景观材料的选择注重生态性、科技性、本土化，原石、原木、玻璃、镜子、金属、钢构等景观材料大量应用。（4）以“天津市中央公园规划设计”为例，在规划设计时引入“共生与秩序”理念，探究了该理念的应用拓展。其借鉴了诸多在该理念指导下已建成的经53\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文典城市公园的成功做法，并根据场地的特点进行了改变与演进，对于现代城市公园规划设计提供了的借鉴意义。都市环境是一个极其复杂的综合体，任何一种场地都有它自身的历史背景，它是各种物化和文化因素的结集和共生的总和，他们可以通过整体参与和统一来实现一种新的秩序下的景观。景观方案并不是我们设计者的游戏场地，而是结合了各种必要元素并体现时间与空间规律的结果，在这里，人可享受，历史可触摸，自然可生长。创造一个被认同的方案、一块展现出特色的场地、一个社会需求的体现、以及一个掌控之中的转变，这就是我参与以及我所认为的“共生与秩序”的意义。6.2讨论（1）本文从“共生与秩序”理念指导下经典城市公园的地形、水体、植物、建筑、园路、景观设施等方面分析研究，并总结其特点，对其以外的景观要素还有待深入探索研究。（2）本文主要探讨了“共生与秩序”理念在城市公园中的实践应用，对于其他类型的景观设计还有待深入研究。（3）本研究也存在着一些制约因素，比如自身学识的局限性，对于“共生与秩序“理念的解读属于个人观点，还有待他人继续完善丰富。54\n“共生与秩序”理念在园林规划设计实践中的应用研究参考文献[1]张琦.从“礼”与“道”论中国古代园林的设计思想[J].装饰,2006,08:24-25.[2]李保印,张启翔.“天人合一”哲学思想在中国园林中的体现[J].北京林业大学学报(社会科学版),2006,01:16-19.[3]康汉起.透过《辋川集》分析王维的造园思想[J].广东园林,2005,05:3-6.[4]况克彬.陈继儒的造园活动与造园思想探析[D].上海交通大学,2013.[3]徐维波,韦峰.白居易的造园思想与园林空间意象[J].古建园林技术,2006,02:25-27.[4]况克彬.陈继儒的造园活动与造园思想探析[D].上海交通大学,2013.[5]林祖锐,周逢年.李渔随意自适的造园思想[J].文艺研究,2009,12:158-159.[6]喻学才.袁枚的造园思想和造园实践[J].华中建筑,2008,08:197-201.[7]康汉起.透过《辋川集》分析王维的造园思想[J].广东园林,2005,05:3-6.[8]李志坚.文徵明《拙政园三十一景图》研究[D].南京艺术学院,2007.[9]高刘巍.王世贞的园林实践与观念[D].北京林业大学,2010.[10]王向荣,林箐.拉·维莱特公园与雪铁龙公园及其启示[J].中国园林,1997,02:26-29.[11]王晓俊.西方现代园林设计[M].南京:东南大学出版社,1999:23-40.[12]刘滨谊,王敏.景观园林规划设计领域的首席人物杰弗里·吉利柯[J].中国园林,2001,02:53-56.[13]刘晓明.风景过程主义之父——美国风景园林大师乔治·哈格里夫斯[J].中国园林,2001,03:57-59.[14]赵洁,田习倩.彼得·拉茨建筑设计理念与手法探析[J].现代农业科技,2010,17:209-210.[15]PeterWalker.MinimalistGardens[M].Washington:SpaeemakerPress,1997:23.[16]赵洁,田习倩.彼得·拉茨建筑设计理念与手法探析[J].现代农业科技,2010,17:209-210.[17]GotheinMarieLuiseSchroeter.AHistoryofGardenArt[M].Washington:SpaeemakerPress,1928:12-30.[18]DanKiley.DanKiley:TheCompleteWorksofAlneriea,MasterLandscapeArehiteeture[M].Boston:ABulfinehPressBook,1999:23-25.[19]Sehwartz,Martha.TransfigurationOfTheConunonplaee[M].Washington:SpaeemakerPress,1997:34-37..[20]胡来宝.孙筱祥园林设计思想及风格研究[D].南京林业大学,2010.[21]朱敏娟.俞孔坚“白话景观”思想的研究[D].南京师范大学,2011.[22]朱育帆.文化传承与“三置论”——尊重传统面向未来的风景园林设计方法论[J].中国园林,2007,11:33-40.[23]陈圣泓.共生+秩序:创造可持续发展的生存空间——访筑原设计机构首席设计师陈圣泓[J].建筑技术及设计,2007,07:38-45.[24]陈圣泓.过去与现在的对话——江苏学政衙署遗址暨中山公园再生实践[J].风景园林,2012,04:146-151.[25]陈圣泓.常州新区中心公园景观建筑设计[J].城市建筑,2007,05:51-53.[26]陈圣泓.建筑与景观的有机融合——以常州新区公园规划设计为例[J].中国园林,2008,10:43-47.[27]陈圣泓.在景观规划与城市设计之间——京杭大运河无锡段景观规划设计方法与实践思考[J].风景园林,2006,03:40-48.[28]陈圣泓.西安国际社区沣河堤岸和湿地生态策略研究[J].中国园林,2014,09:54-57.[29]陈圣泓,汤朝辉,徐可颖.共生与秩序——常州市青果巷历史文化街区保护与更新[J].中国园55\n河北农业大学全日制硕士专业学位（毕业）论文林,2014,11:54-58.[30]陈圣泓.工业遗址公园[J].中国园林,2008,02:1-8.[31]陈圣泓,肖芳.与绿色一起成长的童年——江苏启东市头兴港畔儿童公园设计[J].中国园林,2007,10:22-27.[32]陈圣泓.从园博园到城市公园的功能转化——钵池山公园暨江苏省第四届园艺博览园规划设计[J].中国园林,2009,01:53-57.[33]陈圣泓,郑翊旻.莱蒙城城市公园景观设计[J].风景园林,2009,06:80-83.[34]陈圣泓.戚墅堰圩墩遗址公园——唤醒历史记忆,创造可触摸历史的开敞性空间[J].中国园林,2014,03:40-45.[35]陈圣泓,徐可颖,张锐.唤醒历史记忆,创造可触摸历史的开敞性空间——常州市戚墅堰圩墩遗址公园[J].风景园林,2011,04:62-65.[36]陈圣泓.从来多古意,可以赋新诗[J].风景园林,2012,02:154-155.[37]陈圣泓.滨水城市概念性规划及设计方法研究——以常州新运河地区概念规划及中心区城市设计为例[J].中国园林,2007,01:25-32.[38]阿尔海姆.秩序与无秩序[M].北京:中国建筑工业出版社,1989:138-155.[39]黎红雷.“和谐观”中西合论[J].中国哲学史,1999,04:116-124.[40]筑原设计机构.筑原学堂纪实[M].广州:华南理工大学出版社,2011:5-9.[41]戴军.天南地北宜兴人——在大地上铺陈精美画卷的造园家陈圣泓[N].宜兴日报,.2014,03:01.[42]陈圣泓.千载一时——时大彬汉方壶拓本题咏册考[M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